“题凑”是一种葬式，始于上古，多见于周代和汉代，汉以后很少再用。 黄肠题凑是西汉帝王陵寝椁室，四周用柏木堆垒成的框形结构，“黄肠题凑”一名最初见于《汉书▪霍光传》中。根据汉代的礼制，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣等同属帝王陵墓中的重要组成部分。但经朝廷特赐，个别勋臣贵戚也可使用。
2011年6月，位于山西省凤翔县的秦公六号大墓被一伙盗墓贼盯上了，公安人员达到现场时发现墓区有一个直径约40厘米的盗洞，盗洞两米以下是用炸药炸出的，已经炸到了构成主墓室的黄肠题凑，但由于黄肠题凑结构稳定，木质坚固，没有被炸透，使得棺椁未受一丁点损害，墓室内的珍贵文物也能幸免于难。
网络配图
黄肠题凑是什么?为何有如此大的威力。“题凑”是一种墓葬结构，起于战国，多见于西汉，汉代以后就很少使用了。题凑的制作耗资巨大，通常要使用大量木材，比如北京大葆台出土的汉墓题凑，足足用了1万5千8百8十根木条。“黄肠”指的就是黄心的柏木，“黄肠题凑”合在一起的意思就是棺椁四周用黄心柏木堆垒起来的框型结构。
在汉代属帝王级陵墓，天子以下的诸侯、大夫也可以用题凑，但一般不能用柏木的，而是松木和一些杂木。当然了，如果有皇帝的特赐，就不一样了，比如咱们上一篇提到过的扶持刘贺上位的西汉重臣霍光，墓葬用的就是黄肠题凑结构。
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还不知道：黄肠题凑是什么的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
所谓“黄肠题凑”是我国古时的一种丧葬制度，是帝王陵墓中的重要组成部分之一。《汉书》上载有“黄肠题凑”这个名词，原意是一种高贵的葬具，属于“天子之制”，是帝王、皇子和诸侯王死后享有的最高规格的丧葬制式。
(黄肠题凑)
那么，究竟什么是“黄肠题凑”呢?
三国时期魏国学者苏林在《汉书·霍光传》中是这样解释的：“柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆向内，故曰题凑。”
按照这个说法，“黄肠”是指用去皮后的柏木黄心累于棺外，以木色淡黄而得名。“题凑”中的“题”指的是柏木的头，“凑”，以头向内。由此可见，“黄肠”强调的是墓葬的材料和颜色，也就是黄心的柏木;而“题凑”强调的是木头摆放的形式和结构，也就是木头的端头向内排列。合起来解释，“黄肠题凑”是指用黄心柏木，按向心方式致累而成的厚木墙。
最早记载“黄肠题凑”的历史文献，恐怕是《吕氏春秋》了。在它的《节葬篇》称：“国弥大，家弥富，葬弥厚，题凑之室，棺椁数袭。”
北京大葆台西汉墓，就是迄今为止发现最早的“黄肠题凑”墓，是一座规模宏大的木质结构地下宫殿。这里埋葬的是距今2000 多年前西汉时期的一个诸侯王，专家考证为西汉燕王刘旦或广阳顷王刘建。
整座墓室成长方形，由15000多根黄肠木堆叠而成。北壁共有30层，每层纵铺108根黄柏木;东西两壁各30层，每层横铺160根;南壁有门形缺口，东西两侧各30层，每层纵铺34根。这些黄柏木每根长90厘米，端口处大约10厘米见方，大小匀称，一根一根地逐层码放。截面对着棺椁，朝向中央，整整齐齐地把棺椁围起来。
这么多的黄柏木垒叠起来，墓主人的用意十分明显，就是为了将棺椁保护起来。
(大葆台西汉墓)
那么，为什么偏偏选择黄柏木呢?
这是因为黄柏木在我国分布较广，常见于江南各省的广大地区，是我国特有的树种，剥皮后呈黄褐色，可以为“题凑”提供较广的材源。这种树木喜欢生长于温暖湿润的各种地方，材质优良，“纹理直，结构细，质稍脆，耐水湿，抗腐性强，有香气”。古人利用黄柏木这种特有的属性建造墓葬，达到防土侵、防水患、防霉变、防虫蛀的目的。北京大葆台西汉墓出土的黄柏木木质犹新，还散发出阵阵香气。
那么，为什么要选用“题凑”的结构方式呢?
这是因为这样的一种结构，可以科学地缓解封土堆对棺椁的压力。这座墓耗费巨量的黄柏木，叠垒成了一堵长方形的内椁墙，就可以抵消来至于上层顶板和封土层的巨大压力。所以，在该墓的考古发掘过程中，“黄肠题凑”结构整齐，异常坚固。
同时，古人还在棺椁的顶部和底部填入木炭和白膏泥，再用土层夯实，进一步强化了墓室的密封防潮性和坚固程度。
(网络配图)
其实，在大葆台西汉墓中，除了发现“黄肠题凑”的结构外，还发现了“梓宫”和“便房”。
所谓“梓宫”，就是指用梓木制作的棺木。大葆台西汉墓发掘出的梓宫一共有5层，置于墓室后半部正中的棺床上，加上椁室和整个“黄肠题凑”，形成了五棺二椁的格局，符合《庄子·天子篇》中对帝王的棺椁礼制的记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”
所谓“便房”，就是墓中的前半部分，其作用是“藏中便坐也”，是供墓主人灵魂休息使用的地方。一般会放置墓主人生前喜欢的食物，以及一些餐具和乐舞用具。
梓宫、便房、黄肠题凑叠加在一起，就是典型的汉代丧葬制度中“天子之制也”，是皇帝的特权。如果得到皇帝的特许，诸侯王和朝廷重臣也可以用“题凑”“便房”和“梓宫”，但一般不准用柏木，而用松木及杂木替代。如西汉的霍光去世后，汉宣帝就赐给他“梓宫”“便房”“黄肠题凑”各一具。
那么，为什么“黄肠题凑”只能是天子才能使用呢?
这是因为修建“黄肠题凑”墓需要耗费极大的人力财力。
单以大葆台西汉墓的“黄肠题凑”为例，就用去了15880根黄柏木，如果算上整个墓室的其余用料，体积达到了200多方。这意味着每修建一座“黄肠题凑”就将砍伐成千上万棵黄柏树，还要耗费巨大的人力去运输和加工，这不是一般的平民百姓，甚至诸侯王爷能轻易办到的。正因为这个缘故，在已发掘的上百座汉墓中，“黄肠题凑”结构的墓葬不足10例。
所以，“黄肠题凑”只用于帝王和其王后墓，这是少数统治者穷奢极欲的具体表现。
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很多人都不了解黄肠题凑的事情，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。
在“事死如事生”的古代，丧葬之事是极为重要的。墓葬的形制、规格、陪葬品的数量和种类等都和墓主人的身份息息相关。提起帝王陵墓，就会想到金缕玉衣和各式精美华贵的陪葬，乃至殉葬。但若是提起黄肠题凑，也许就会让人稍感陌生了。那么，黄肠题凑究竟是什么呢?且随笔者一探究竟。
黄肠题凑一词，最早见于《汉书·霍光传》，文中记载到：“光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。中二千石治莫府冢上。赐金钱、缯絮、绣被百领，衣五十箧，壁珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”黄肠题凑是流行于秦汉时期的一种墓制，是帝王一级使用的椁室，是厚葬之风的产物。在秦汉之后逐渐消失。那么，何为黄肠?因以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠;何为题凑?因木头皆内向，故曰题凑。也就是，在帝王陵寝椁室周围用柏木枋(方形木)堆垒成框形结构。如果用现代的话来说，其实相当于防盗门。
都说黄肠题凑奢侈，那黄肠题凑奢侈在何处呢?
第一，是它的使用者。黄肠题凑，使用者是帝王及其宠爱的妻妾，还有他特许的大臣。因此，有资格使用黄肠题凑的人，都是非富即贵的人物。一般的百姓和寻常官吏，是享受不到这份荣誉的。
第二，是它本身。一方面，黄肠题凑在原料上大量使用柏木。柏木，是珍贵的用材树种。就其特点来说，第一，柏木坚固耐用，可以历经百年而不损。第二，柏木内含材脂，干燥较慢，因而耐腐蚀能力强，且散发出幽香，沁人心脾。古时一直有“松柏之高洁”的赞誉，可见柏树在精神文化方面也为人所推崇。如此一来，造价必然昂贵。譬如1974年到1975年在北京大葆台发掘的两座墓所建造的黄肠题凑，所用柏木足有一万五千多根，手笔之大，令人咂舌。另一方面，黄肠题凑也在墓室的密封防潮和防盗方面发挥了巨大作用。
第三，是工艺。黄肠题凑，是一层层平铺上去的，所用柏木，也都将表面打磨光滑，倘若有略微不平处，还要垫上薄木片或木屑以使各层保持严密整齐，仅在顶部加一层压边木进行巩固。这对工匠的手艺要求较高，倘若一个环节没有做好，可能就会导致整体效果与预想偏差极大。
关于黄肠题凑，其发展与衰落也经历了一个过程。在西汉前期，制作比较粗糙，四角采用纵横相压的方法交接，代表为长沙象鼻嘴一号墓等;到西汉后期至东汉前期，制作发展至更加精细，柏木多去皮，榫卯开始加入;最后至东汉中、后期时，木制黄肠题凑被黄肠石式逐渐取代，黄肠题凑也逐渐消失。
如今已经考古发现拥有黄肠题凑的大墓中比较出名的有：秦公一号大墓、定陶汉墓、大葆台汉墓、长沙王陵墓、大云山汉墓等等。
黄肠题凑，作为专属身份象征，静穆的伴随君王沉睡千年。在昏暗的地宫，和那些寂寂无言的陪葬品一道安静的怀念过去的辉煌。但我们也必须看到，黄肠题凑，作为当时厚葬之风的产物，它对木材和人力、财力的耗费量极大，对当时国家和社会的发展是有害而无利的，这也就为它之后的消亡埋下了伏笔。
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今天趣历史小编给大家带来刘贺的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
刘贺死后没能用上黄肠题凑，没有穿上金缕玉衣，原因很简单，他的级别不够，不敢僭越。
古代丧葬制度十分严格，每个阶级的人在死后只能按照规定的制度下葬，不得跨越等级享受更高规模的葬礼。
黄肠题凑是汉朝最高级别的椁室(墓穴)，椁室四周为柏木堆砌而成的框架结构，"黄肠"是一种材料，指的是去皮后的柏木，"题凑"是一种结构，柏木一层层平铺堆叠起来，同时和同侧椁室壁板呈垂直方向。
黄肠题凑一般只有帝王才能享用，经皇帝特许，一些贵族和功臣也可以享用，例如霍光死后，汉宣帝特许他使用黄肠题凑。
金缕玉衣是汉代皇帝和贵族死后穿的殓服，是穿戴者尊贵身份的象征，地位低一些的大臣可以使用银缕玉衣和铜缕玉衣，在汉代，金缕玉衣和黄肠题凑都是帝王陵墓的重要组成部分。
海昏侯刘贺没有用黄肠题凑，这要从他的特殊经历说起。
刘贺是汉武帝刘彻的孙子，汉昭帝驾崩后，由于没有儿子，刘贺被拥上了皇位，可是刘贺太不争气，登基后便以为高枕无忧，大肆挥霍，荒淫无度，不遵守礼仪制度，败坏朝纲，引起群臣的不满。
霍光担心刘贺毁坏江山社稷，于是和各位大臣商议，请求太后废掉刘贺，改立新帝，结果刘贺在位27天就被赶下皇位，汉宣帝即位后，废他为海昏侯。
刘贺的人生经历了大起大落，本来捡了一个皇位，可是自己太差劲，结果把皇位给玩丢了。
中国历史上产生了很多帝、王、侯，然而刘贺他却是中国历史上绝无仅有的经历过帝、王、侯三个身份等级的人物，以王开始，登基为帝，再降为侯。
考古学家在发掘海昏侯的墓穴时发现，主椁室和回廊形藏椁之间有一个宽达0.7米的过道，这个空间刚好可以放下黄肠题凑，可是最后改成了过道，只能说明刘贺一直痴想着汉宣帝能够恢复他诸侯王的身份，幻想有一天汉宣帝能特许他使用黄肠题凑，可是事与愿违，汉宣帝压根没有关心过他，刘贺到死也没能实现这个心愿。
考古专家在刘贺的棺椁中发现了大量散落的玉片，起初怀疑刘贺入藏的殓服是金缕玉衣，可是令人奇怪的是，这些玉片的大小一致，而制作金缕玉衣的玉片大小不一，这也就说明刘贺并没有穿着金缕玉衣入殓，而是躺在一张用玉制作的玉席上。
刘贺可能在活着的时候还私自制作了一件金缕玉衣，但是皇帝没有给他这个殊荣，刘贺也就不敢逾越制度穿戴金缕玉衣。
封建社会制度森严，有严格的等级制度，无论你多么富有，只要级别不够，就不得使用与自己身份地位不符的器物，否则就是大不敬。刘贺虽然当过皇帝，但是很快被废，同时名声极差，所以死后没有享用最高级别的陪葬品。
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“题凑”是一种葬式，始于上古，多见于周代和汉代，汉以后很少再用。 黄肠题凑是西汉帝王陵寝椁室，四周用柏木堆垒成的框形结构，“黄肠题凑”一名最初见于《汉书▪霍光传》中。根据汉代的礼制，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣等同属帝王陵墓中的重要组成部分。但经朝廷特赐，个别勋臣贵戚也可使用。
天山汉墓位于高邮市的天山镇境内。在1979年发掘于神居山的一号西汉墓葬，其木梓面积比湖南马王堆汉墓大18倍，代表古代最高礼仪的葬礼“黄肠题凑”，并出土金缕玉衣残片。初步考证墓主人系西汉广陵王刘胥夫妇同茔异穴合葬墓。“黄肠题凑”墓穴重要的代表就是位于陕西省宝鸡市凤翔县南指挥村的秦公一号大墓，扬州的高邮“天山汉墓”和北京大葆台广阳王刘建与王后合葬墓规格最高、最宏大。
简介
“黄肠题凑”，是帝王一级使用的椁室，等级最高。即椁室为四周用柏木枋(即方形木)堆成的框型结构。
所谓“黄肠”，颜师古注引苏林的说法即黄心的柏木，就是去皮后的柏木，即堆垒椁室所用的柏木枋木心色黄。因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木枋(椽)，以木色淡黄而得名。
墓葬中的“题凑”结构，据文献记载，至迟在战国时期已经出现，但缺乏实物的证据。从已有的汉代考古材料可知：“题凑”在结构上的基本特点，一是层层平铺、叠垒，一般不用榫卯;二是“木头皆内向”，即题凑四壁所垒筑的枋木(或木条)全与同侧椁室壁板呈垂直方向，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头，题凑的名称便是由这种特定的方式衍生出来的。
“黄肠题凑”皆发现于竖穴木椁墓中。例如，长沙象鼻嘴1号墓、北京大葆台1号墓等都使用了黄肠题凑。“黄肠题凑”指西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆垒成的框形结构。棺椁周围用木头垒起一圈墙，上面盖上顶板，就像一间房子似的，外面还有便房。天子以下的诸侯、大夫、士也可用题凑。但一般不能用柏木，而用松木及杂木等。但经天子特许，诸侯王和重臣死后也可用黄肠题凑，如汉霍光死，汉宣帝“赐给梓宫、便房、黄肠题凑各一具”。
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“黄肠”强调的是材料和颜色，也就是黄心的柏木;“题凑”强调的是木头摆放的形式和结构，也就是木头的端头向内排列。合起来解释，“黄肠题凑”是用黄心柏木，按向心方式致累而成的厚木墙。这种葬制起源于何时尚有争议，但在西汉盛极一时，已是公认的事实。
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