高考优秀作文(15篇)
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的高考优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
人生旅途漫漫，我把生活诠释成一段孤独的流浪，通向梦想的大道旁驿站不断，我却不愿停步，期待一份轰轰烈烈，一份举世无双。直至精疲力竭，蓦然回首，惊觉原来道旁有的不仅仅是残香……
也许是在题海里浸泡得太久，有些浮肿，我披星戴月而归，脸上总是挥不去“疲倦”二字。
打开灯，书桌上一杯热气腾腾的奶茶把小小的房间点缀得格外温馨。我并不奇怪，一点也不，奶茶在每天的这令时候都会准时出现在桌上，风雨无阻。何况此时的我正为另一件事而烦恼。
曾经，我可以挥笔如行云流水，开卷成文。可如今，小小一篇《母爱》却让我的思绪停滞不前，心中莫名地产生了一种可怕的空白。
“是妈妈不够爱你吗？”“不，不是。”“是她为你所做的不够多吗？”“不，也不是。”“那为什么你却偏偏表达不出母爱呢？”……
我不住地问自己，终是把头弄得胀痛无比也没有答案。挥手问，我碰到了奶茶，香气四溢的奶茶，一仰脖，奶茶顷刻入肚，一股暖流立即自下而上升起，我浑身一颤，立扫所有烦恼，将之抛于九霄云外。母亲知道我需要的一切。
我听见门被轻轻地开启，一回头，妈妈抱着一床被子走了进来。棉被满是阳光的味道，似乎在这不足十平方米的空间内，又升起了一轮小小的太阳。妈妈见我手握空杯，呆呆地望着她，脸上立刻漾起笑容，那是一种只有在母亲脸上才会荡漾的微笑，温暖到叫人无法抗拒。我点点头轻轻“嗯”了一声，望着母亲转身出门。
就在她出门的那个瞬间，我突然灵光一闪：难道这就是母亲的爱？但人们说母爱是伟大的，又怎会如一杯奶茶般平凡？我追出房去，想要寻找答案，然而在看到母亲的刹那，我止住了脚步，妈妈问“还要一杯，是吗？”我笑了，终于明白母爱的伟大之处恰恰在于它的平凡，于是那轮小小的太阳又升起在我的心田，我的漫长旅途之上。因为我懂得了珍惜，珍惜平凡的奶茶之中浓浓的母爱。也就此明白，爱妈妈，我可以做到的就是珍惜。
细细一品，那杯浓浓的奶茶真的好暖……
谁言寸草心，报得三春晖。母爱无言，母爱伟大，母爱是我心上的一道暖阳。
太阳，撕裂神秘的黑暗，纵身跃上地平线，洒下灼人的万道金光。清晨时分，这不顾一切的分娩，以其极致的绚烂与炽热，成为一切生命的母亲，一切生命的英雄。
月亮，悬于浩淼夜空中央，温柔散发着白昼太阳剩余的光芒，像一朵柔和的灯雾，轻轻地吐露着对太阳万丈金光的歌颂。
缺失了太阳的炽热，万物自然会失去生命，没有月亮夜间谦卑的清辉，黑暗也将吞噬整个世界。犹如太阳与月亮于自然界中的位置，我们奔跑于扰攘的人生路上，有的人可以成名副其实的健将，有的人却在路边鼓掌。然在路上奔跑与路边鼓掌的人，都是远图景中不可缺失的角色。
曾经读过一篇名为《点灯人》的小说。在黑暗袭卷大地的夜里，点灯人执掌灯火，给予他人光明与温暖。的确，在黑暗与不幸的时代，所有人都在苦苦挣扎、摸索的时刻，我们呼唤能带来光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心脏，高举着熊熊燃烧的信念，披荆斩棘，带领族人走出危险而黑暗的森林；在反动统治的白色恐怖之下，鲁迅先生弃医从文，持笔为剑，大声疾呼，敲打国人愚昧而麻木的灵魂，他手持火把，奔跑于路上，聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士，使他们不惮于前驱。不论身处何种时代，我们都需要如此的精神领袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引领我们的社会不断向前，这是一种勇者的行为。
然而英雄也仅是孤立的个体，英雄的身后若没有先进的追随者，路边若没有鼓掌人，英雄的行为也不过是寂寞的歌唱。我们大多数人，并没有英雄的潜质，然而能够在路边鼓掌。支持英雄正义的奔跑，便也是勇者的行为。正如在畸形病态的物欲甚嚣尘上、而正义和道德却渐为名与利的黄沙掩埋之时，需有人愿意站出来捍卫公共道德，如最美老师张丽莉，打假斗士方舟子，我们该为其英雄的行为鼓掌、赞扬，而不是鄙夷、讽刺。如此，我们的关怀才可传递，生命潮汐共振，无处不在。
三毛曾说，奔跑于人生路上，不负此生而跑，便是勇者的行为。我想说，为英雄鼓掌，也是勇者的行为。
互联网时代的来临沟通了虚拟与现实，我们可以通过网络穿梭于各个场景，了解各地新网，世界真真正正变成了“地球村”。
然而，在虚拟世界里有许多潜在的危险因素，诈骗、勒索等案件层出不穷，多名大学生与老年人上当受骗，许多妙龄少女遭胁迫毁坏声誉。当然，我们也不可否认虚拟世界的好处，它便利了人与人之间的交流，沟通了国与国之间的交往，促进世界的和平与发展。我们一方面迎接虚拟世界的到来，另一方面也要警惕自己落入虚拟世界的陷阱。
虚拟不是虚假，不是平白无故的捏造和勾心斗角的心机。虚拟是根据现实世界的要素而模拟出来的新方式。二次元男神洛天依唱出了许多名曲，但他本身是个虚拟人物，许多古风歌曲经由他传唱，从而传播了我国的文化与音乐作品，向世界展示了我国的综合素质与文化成就。但仍有许多虚拟网站散发暴力、色情的视频，以牟取利益，破坏我国的优秀传统文化，引诱我国青少年误入歧途。所以，我们要时刻保持清醒的头脑，拥抱虚拟世界，穿梭在虚拟与现实中。
现实不是真实，不是实践出真知的真理和绝对正确的定论。现实是人们在生活中形成的习惯，它或许符合常理，或许带有功利，但它确是现实，它是人们日常摸索、实实在在存在的东西。《最强大脑》选手王昱珩拥有令人惊叹的观察力，但他的观察仅限于真实存在的东西。最近，王昱珩受警察邀请帮助分析一起六个月来毫无进展的肇事案。王昱珩仔细观察监控录像和公路地面的摩擦痕迹后，大致判断出嫌疑人的体态特征与年龄范围等。而后嫌疑人的落网也证实了他的能力。那么，假使这是虚拟世界的案件，没有真实的录像与痕迹，王昱珩即使拥有再强大的观察力也无从下手。当然，毋庸置疑，现实中仍存在世故与潜规则的现状，诸如“拿钱办事”“靠关系走后门”的现象仍数不胜数。所以，我们要时刻保持清醒的头脑，分辨现实世界，穿梭在虚拟与现实中。当虚拟中的虚拟遇到现实中的现实，我们要擦亮双眼，清醒头脑，利用这奇幻的虚实世界成长自我，自由来回地穿梭，吸取精华与教训，规避糟粕与风险。
有句名言说道：“表面是清晰明了的谎言，背后是晦涩难懂的真相。”你看到的并非是现实，你不可触摸的并非是虚拟，带着头脑穿梭才是融入这大时代的方法。
从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。
小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。
年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。
板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。
正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。
上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。
传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。
传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界
出走是一种放弃，然而在这种放弃当中，眉宇间的微笑却又说明重新找回了自我。
——题记
在诸多选择当中，有一些处于悬崖的边缘，一旦选错便落入深渊，无法自拔。但如果选对，则会重新找到自我，又可以自由自在的云游世界。
夕阳西下，李白出走，走出泥潭。
每当夕阳西下，夕日的余辉再次射到我的瞳孔，我看到了李白，李白走出长安的情景;一脚迈出长安，他松了一口气，眉宇间的微笑，瞳孔中的光芒，清风又重回他的怀抱，走出了城门，走出了泥潭。如果他当时并没有选择出走，那他还是众人眼中的李白么?那他还能作出豪放不羁的诗吗?他的选择，触动了每个文人墨客的心灵。
夕阳西下，他重见光芒。
沉鳞竞跃，庄周出走，走出牢笼。
沉鳞竞跃，好像在为庄周那个明智的`选择欢呼;楚国大臣盛情邀请庄周回楚主持朝政，他，却用一只乌龟的故事打发他们走了。他，依旧在濮水边钓鱼;他，走出了楚国，走出了牢笼，走出了这片禁锢思想的土地。如果，他没有选择出走，那他还是那个云游世界的庄子吗?那他还能写出大鹏般自由的篇章吗?他的选择，沉鳞竞跃，猿鸟乱鸣。不仅仅触动了每个文人墨客的心灵，还触动了山石鸟虫的内心;让火山足以喷发，让水滴足以穿石。
沉鳞竞跃，他飞向自由。
时间飞过，我出走，走出世界。
时间飞过，电视剧已从开头演到结尾，我原来看了很久。在电子屏幕的辐射下，我的心跳、脉搏、似乎都停止了。风吹过窗，吹过帘，吹过茶几上的书，纸页散发的木香扑入我的鼻子，我被这书香吸引了;我不能在这个世界里毫无意义的苟且偷生，我要登高，要望远，要走出这个浮华的世界。翻开书，让书香熏陶我的思想，让每个文人墨客从我的世界里走过，让我置身书的世界，云游山川，品味书香。
腹有书香气自华，选择了书，去仔细地读，便自然而然受书本影响。
出走是一种放弃，然而在这种放弃当中，眉宇间的微笑却又说明重新找回了自我。心灵的选择，触动万物的选择，我的选择。
梦想不是空谈就能实现的，它需要我们的切实行动！
在这浩如烟海尘世中，每个人都拥有一颗梦想的种子，但是有的人只会不断地填埋自己那颗种子，而有的人则会想法设法地促进自己那一颗种子茁壮成长，最后长成参天大树。这就是激动与行动的区别。
有一个人，他天生呆头呆脑，笨拙幼稚。于是，他就希望有一天能成为一个受别人喜爱与尊重的喜剧明星，于是他不断地努力，在成名之前，他遭受过无数次冷遇，并不停地失业。但他一直保持乐观的心态，坚持走自己的道路。在自己梦想的道路上默默耕耘，一点一点磨砺自己的演技，最终成为了闻名全世界喜剧演员。他就是“憨豆”――罗温·艾金森。对于梦想，憨豆有过激动，同时他也为之付出努力，最终实现了自己的演员梦。
与憨豆经历相似的还有一位已经去往天堂的篮球明星——科比·布莱恩特。在20xx年科比退役，这个在NBA征战20多年的老将的退场，意味着一个时代的落幕。而科比所有的成功皆是由他超乎想象的勤奋铸就。在一天，训练师罗伯特问科比：“你的投篮训练，什么时候结束呢？”“还得再等一会，因为我想命中1000个投篮。”科比说。之后，科比每天坚持凌晨四点起床，坚持投篮，就这样一天一天，科比坚持不懈，最终获得成功也实现了梦想，这就是凌晨四点的科比，为着自己篮球梦坚持不懈。凌晨四点的洛杉矶，见证了他奋斗的汗水，同时也见证了他实现梦想的过程。
然而，韩国女子射箭队更是为着自己的理想而付出汗水与努力。锻造“钢铁般的意志”是他们制胜的法宝。据悉，韩国射箭队进行了可以称之“残暴”的赛前训练，其中包括蹦极、10米台跳水，在严冬的深夜进行24km迈足，甚至清扫城市下水道，检查尸体等。任何成绩的取得都不是轻而易举，随随便便的，韩国女子射箭队取得的骄人成绩是与他们赛前“残暴”训练磨练的“钢铁般的意志”是分不开的！
梦想需要我们的坚持与汗水，若梦想是空谈就可以实现的，那它还是有什么价值呢？
千年前，盛唐，蜀地诞生了一个平凡的婴儿，没错，那就是你。那时你的父母大概不曾想过，未来的你会成为名垂青史的大诗人。
我常常在想，你的心田不比别人大，是怎么装得下这大唐的千万里江山的呢？你少年时白衣仗剑，辞乡远游，要看遍这大唐的大好河山。我想，大概从那时起，你方寸心田就已经容纳这无数山川了吧。
你走过庐山瀑布，说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；你走过敬亭山，说“相看两不厌，唯有敬亭山”；你走过峨眉山，说“峨眉山月半轮秋，引入平羌江水流”；你偶然想起滚滚黄河，说“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；甚至这世间山川都已无法禁锢你，你说“天上白玉京，十二楼五城”。
你为多少山水留下了传世名句，又将多少锦绣山川付诸笔端、装入方寸心田。人们只道你是世间谪仙。最初时，我也亦然，直到看见你晚年的一首长诗：“初试霸王略，将期轩冕荣。”“中夜四五叹，常为大国忧。”这时的你已面临丧乱，仕途无望，但仍夙夜忧国。我恍然，原来你心中那方寸心田里容纳的，不只是大唐盛世的秀丽江山，还有江山中的千万百姓。
是的，你熟读诗书，最初不正是为了报效国家，为千万黎民百姓谋福祉的吗？想当年你接到旨意，要被召入长安时，你“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的爽朗笑声该是多么快意，以为自己终于可以一展抱负了。可惜事与愿违，于你而言，御用文人的称号太过折辱，赐金放还，自此仕途黯淡无光。
但你仍然在歌颂这无尽山川。你歌颂黄河，是否在某种程度上也希望同黄河一般泽被万民呢？你把那方寸心田中的万民融入山川，自此你心中容纳的，是万水千山。你饮酒，是否有一些是因为愁苦于你无法真正泽被的“山川”呢？
余光中这样写你：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”你看，你的酒入了心田，化为月光，洒满了方寸心田中的山川。如此，你大概能略感宽慰了吧。
太白先生，你方寸心田里容纳了这无数山川，是因为你心怀开阔；你更将天下苍生载入心中，是源于你作为读书人的胸襟和抱负吧。可见这心田虽小，仍容纳了天地万物。
太白先生，此刻虽无酒无月，但我仍遥敬骑鲸捉月而去的你，敬你心怀山川，名传青史。
当我面对无边的烦恼时，我想找回童年。
回望童年，我和邻居小朋友在农家小院里玩耍。我虽然不是孩子王，但是我在那帮孩子里还算是智多星。玩游戏时，我是倡导者，更是重要的参与者，没有的参与，其它小朋友俨然很乏味。我们尽情地嬉闹，尽情地欢笑。我们之间不会勾心斗角，也不懂拉帮结派。偶尔出现的打闹，我们很快就能忘记，很快就能和好如初。童年里，我们没有仇恨，没有烦恼。我们天真无邪地生活，享受生活的乐趣。在父母长辈面前，我们给了他们无尽的天伦之乐。
童年的纯真给我们留下了无限美好的回忆。童年里，我们的梦想都能实现。我们可以自己建房子，过家家；我们无拘无束、无忧无虑，享受大人们的阿护与关爱，那份童真给我们留下永久的记忆。
我们长大了，面对挫折与失败，我们曾经怅然若失，几回回梦里出现童年的影子，我们快乐生活的点滴，似乎给了我忘却烦恼的动力。
随着时间的推移，我们从天真的童年，懵懂的少年，一步一步来到热情似火的青年。我们开始有了自己更多的想法和实现梦想的计划，开始出现莫名的叛逆、人格的独立。大人说：小伙子成熟了！可是，我们却异常的迷茫。我们似乎来到了人生的十字路口，在无人指点的情形之下，有的人会误入歧途，有的人会一筹莫展，无从着手，我们需要得到指点，摆脱迷津。
在知识不断更新的日子里，我们通过网络，通过诸多传媒，我们学到不少新知识，新思想。但是现实生活中，我们不止一次地做比较，甚至还会产生攀比的心理。
我们希望在迷离中找到自信，收获成功，品味生活。
在充满挑战与竞争的年代里，我们的心智承受着来自多方的压力，有时就会忆起童年，希望能让童年的那份纯真回归，来到我们的内心世界，找回童年的梦幻岁月，为自己减压。
这样，我们的生活就会变得更加美好，就不会去迷恋金钱与权力，就不会玩弄权力，不再沉沦，不再痴迷，不再勾心斗角。
那时，我们在找寻成功机会的时候，就更能充满童趣与快乐，就能更好地摆脱迷茫，获取幸福和成功。
古人说：“己所不欲，勿施于人”，春秋战国时期，孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即答道：“一个人待人待物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野，都不要去抱怨。”仲弓十分感谢并一生遵循着这个道理。最终写成了著作《敬简集》。这个故事告诉我们一个道理：所谓换位思考春秋就是关怀，宽厚，大度。只有这样才能成功。
能感受别人的难处是关怀。美国经历了一次经济大萧条，在这次萧条中，有90%的中小型企业都倒闭了，一个叫克林顿的人十分真诚，交了许多朋友而且与老客户们都保持着良好的关系。在这种时刻克林顿写了许多信想请朋友们帮忙，可是，信写好后，他突然发现自己原来邮票都买不起，他想：“如果我没有钱买邮票，那别人也肯定不舍得花钱给自己回信”。于是他卖了自己家里的东西，在每封信中附上2美元。当他的客户收到信后，十分感动，克林顿也很快收到了许多订单，生意也有了起色，克林顿是这次经济萧条中为数不多的没有倒闭并有所成就的企业家。
《了不起的盖茨比》里有一句话说得好：“在你家想要评判别人之前要知道很多人的处境不如你。”能体谅别人的不易，是宽厚。一头猪，一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个蓄栏里，有一天，牧人将猪从蓄栏里捉走，只听见猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的叫声，抱怨说：“我们经常被牧人捉去，也没有像你这样大呼小叫。”猪哭着道：“这是两回事，牧人捉你们是奶和毛，而捉你我是要杀了我呀!”
春秋晋国有一个叫李离的狱官，他在审案子时，听信下属的话误杀了一个好人，得知真相后，李离准备以死谢罪，晋文公说：“官有贵贱，罚有轻重，况且这不是你的错，是你手下办事不利。”李离说：“我没有和手下人一起当狱官，也没有把拿的俸禄分给你他们，如果犯了错误还将责任推给手下人，我又怎么做得出来呢?”他没有听从晋文公的劝解，自杀而死。这个故事告诉告诉我们能饶恕别人的错误是大度。
做人，要懂得换位思考。爱出者爱返，福往者福来。
老家在农村，屋后有一片茂盛的野竹林。每次回老家，总爱陪父亲到竹林里呆上一时半刻。因为，这片竹林是父亲心中的圣地，是我家的图腾！
初三上学期，我左大腿突患无名肿毒，多方求医无果，只好休学在家调养。人们常说，衡量一个家庭是否幸福？一是看有没有家庭成员生病住院，二是看有没有家庭成员坐牢蹲号。看着我那红肿如鼓的大腿，父母的脸上日渐爬满了愁容。就在全家为我的病患一筹莫展时，更大的灾难又降临到我们这个原本温馨的小家庭头上。
一个周日的下午，我那活泼可爱的弟弟溺水身亡。我弟弟才十二岁啊，懵懂少年、花季年华，何故得罪上苍？拖着病腿，赶到事故现场。父亲忍着泪水，悲痛得手脚发抖；母亲在地上打滚，十个手指头深深地刨进了泥土里，她想从地皮下刨到儿子生还的希望！天地无语，草木含悲。那一声声啼血的呼唤，终究唤不回弟弟渐行渐远的灵魂！
人生三大不幸，中年殇子居其一。弟弟的不幸夭折，无异于在父母的心头上狠劲地打入了一根锈迹斑斑的铁灯！那段灰暗的日子里，家里的欢笑声，就像溶岩湖里的一往碧水，一夜之间就消失得无影无踪了。父亲除了千方百计为我寻医问药外，更多的时间就是一个人呆在屋后那片野竹林里，一呆就是大半天，没有人知道他在里面做什么。我默默地关注着父亲诡异的举动，触摸着他尘封的心事。是准备开发这片野竹林吗？不是。那竹子数量不多、个头不大，看不出能创造多少经济价值；是寄情于竹子的高风亮节吗？似乎也不是。父亲还沉浸在丧子之痛中，哪有这种闲情逸致？！随着父亲到竹林里转悠次数的增多，我心中的疑云越积越厚。
直到弟弟“五七”忌日那天傍晚，父亲带我去了一回野竹林，心中的谜团才真正解开。父亲神情凝重地对我说：“你奇怪我老是到这儿来吗？我想，你弟弟走了，他会化作一根竹笋，到明年开春后，又会重新来到人间的！”
来年第一场春雨如期而至。我一个人悄悄走进了屋后的野竹林。如父亲说的，我真的听到了竹子拔节的声音，我看见那竹笋顽强的拱开泥土，探出了毛茸茸的脑袋！
我没有欣喜若狂地跑去告诉父亲这一切，因为我知道，在父亲心里，早就明白了“阳光风雨后，春来草自青”这个朴实的道理！
幸福是什么？杂交水稻之父袁隆平说：“……常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。
所以，幸福的意义在于保持你的本心。
也许很多人会嘲笑袁隆平，一个如此伟大的科学家，为何不在国家提供的研究院里工作，反而要亲自到田间劳作，不怕脏不怕累地当一个农民？然而，这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自下田劳作，他体会到了一个农民的不容易。在工作中，他可以维持一个健康的身体，又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题，我想，这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧！
幸福可以是自我精神的富足，也可以是为大家，为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力，但是，过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。
去年，中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为，当今的幸福生活，主要体现在拥有一套自己的房子，私家车，或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下，搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗？“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗？也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时，早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小，却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁，而也有人因喝矿泉水为乐，幸福不仅仅物质就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所拥有的。
你将难以想象，一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集，然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中，她经历过战争，疾病，她放弃了许多，但她唯一没有放弃的，就是画画。许多人钦佩她的毅力，但她的坚持也令许多人不解。她说：“我不为成名，但我必须坚持，因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”
所有人都希望能够幸福，但幸福不是仅仅物质生活的满足，淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心，拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。
假如我是一只风筝，假如我飞上蓝天，请不要紧紧握住你的双手，不要紧紧拉住连接你我心灵的那一根细丝，轻轻地，恰当的放开一点，我便能飞得更高、更远。
假如我是一株小草，假如你看到了我在风雨中挣扎，请不要用你爱的双手来阻挡风雨对我的打击。放开你的双手，便意味着我的生命多了一重考验，它也会因此而变得强壮。
假如我是一股清泉，假如我要流出山涧，请不要担心我会被污泥弄脏，放开你温柔的双手，让我顺着你的指尖下流。放开你的双手，让我为饥渴的小鹿送去一口清饴，让我为游过的鱼儿带走一个梦想，当我流到大海，我会看到美丽的贝壳与温柔的海豚。
放开你的双手，让我的生命更加强壮；放开你的双手，让我的生命更加充满激情，活力。
请不要担心我的摔倒，请不要在崎岖不平的路上紧紧抓住我，放开手吧！我会自己走好。你给了我双眼于双脚，你便给了我生命，我还需要什么？我需要阳光的焦灼，我需要风雨的打击，我需要雷电的恐吓，而不是你那双抖动的、爱而温柔的双手。放开手吧！将你的爱的双手变成你祝福的言语和赞许的目光，让我在你爱的世界里自由的飞翔。如果你做不到这些，没关系，只需要放开双手。
不要害怕阳光会灼伤花朵，不要害怕风雨会袭击树苗，不要用你的爱紧紧地包裹着我。阳光会给我带来营养，风雨会带来坚强，而你的爱只会使我停止生长。
当一朵雪花飘下，不要用双手紧紧地包住它，否则它将变成一滴泪水，你的双手之外才是它自由的天地。当我出生之后，请不要用爱将我团团围住，否则，我只会变成一堆没有思想的肉，在你的爱之外，才是我驰骋的沙场。
摔倒时我自己的事，请放开你的双手，让我自己爬起来。也不要为我的摔倒而担心，因为它只会使我的步伐更加稳重，使我的身体更加强壮。
丢下种子，才能得到梦想；放开你的双手，才能成就一个巨人。
放开你的双手吧！不要让我成为你的泪水。你的爱和你放开的双手一起飞翔，我才能更好地成长！
请放开你的双手！
唐光雨的漫画作品生动形象地解析了用毛笔书写“人”字时的用笔技巧，人字虽简，寓意深刻，一撇一捺书写人字，一点一滴过好一生。
逆锋起笔，藏而不露，处世应当涵养品行。
在追逐梦想的道路没有一条平坦的，只有那些不畏艰难，沿着陡峭的山路去攀登的人，才有可能到达光辉的顶点。二十多年的风吹日晒，三千余次对杂交水稻的反复试验，已故的共和国勋章获得者袁隆平爷爷的经历证明了一个道理：不经历风雨，怎么见彩虹？他为中国乃至全世界的粮食问题作出了卓越贡献。但就是这样一位伟大的人，生活中却非常节俭，淡泊名利，把获得的奖金都成立了基金会，用于奖励杂交水稻研究。袁老经常在忙碌的间隙挤出时间学英语，看外文书、听收音机、背单词、拉小提琴……惟愿我辈青年以此为榜样，立鸿鹄之志，以小我之梦，筑建大国之梦！
中锋行笔，不偏不倚，处世应当坚守本心。
《礼记·中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。”我们常说写好中国字，做好中国人。我们有太多的时代楷模在引领时代的正能量。有这样一群人，他们在平均海拔5000米的无人区克服难以想象的苦难，守卫领土，保卫祖国，他们就是舍小家为大家的中国人民解放军边疆守卫战士。
停滞迂回，缓缓出头，处世应当慎其独也。
有这么一个“笨小孩”，他叫蒋应成，出生在云南保山一个普通的农民家庭，由爷爷奶奶拉扯长大。二十一岁代表中国参加了世界技能大赛的汽车喷漆项目，为了参加世赛，蒋应成整整准备了5年，1800多个日夜，支撑蒋应成走下来的，是对技能梦和世赛梦的追求。夏季烤漆房里40多度的高温，一天下来汗水能够湿透七八套工作服，为了把每一个细节做到极致，蒋应成从没中断过训练。人应怀揣一个感恩的心，成功之后的蒋应成没有忘记自己的初心，更没有忘记自己的来时路，回到母校继续奋斗。站在人生的分岔路口，面对成长、生活中的不如意时，可能有迷茫，有无力，不妨停下脚步回头看看曾经的自己，找到方向，学会感恩，继续前行。
每个人都在一撇一捺中书写自己的人生。希望我们参透书法用笔中的含义，心怀感恩，正直坚定，努力成为一个有理想，有道德，有文化的新时代青年。
曾经，看见别人取得优异的成绩而自己却只能在一个角落观望。不甘、落寞。差距究竟在哪里?一样得窗;一样得床;一样得房。差距究竟在哪里?
终于，无意间看到一个故事，主人公想要有所建树。可是他换了很多工作终不能如愿以偿，于是他向一位大师请教。大师听了他的述说拿出一把铁锹和一架袖珍梯子让他选择。主人公果断的选择了梯子。大师说：“原因就在这里，成功需要得是铁锹而不是梯子。”
是啊，冰冻三尺尚且非一日之寒。越王尝胆蒙奇耻大辱卧薪三秋才终以三千越甲吞并吴国。正是所谓天将降大任于斯人，必先苦其心志、劳其筋骨。繁华一瞬间又岂是贪欢求乐之人可得?脚踏实地，以一步为一路。踏实寒霜、承蒙酷暑才能又见一村!唯有历经风雨才能终现彩虹。我脚踏实地，以一步为一路。积土才能成山、积水亦可为渊。风雨终能兴焉!是问不积跬步何以至千里?不积小流何以成江海?璞玉不琢，终不成器。精钢久炼，方才做刀。功夫至深，铁杵成针!我相信——苦心之人，天必不负。有志之士，事定能成!正是他，是太后与皇帝眼中得才子。也是他，是被贬往黄洲的迁客。赤壁路上，他终于饮尽沧桑、洗尽浮华。终于写出了流芳千古的赤壁绝唱。风风雨雨之后，终见气色彩虹!
脚踏实地，以一步为一路!纵观我中华大地璀璨群星，哪一部经典名著不是为雨后之虹?哪一去千古绝唱不历经世事坎坷?盖周伯伦而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，留有《国语》;孙子膑脚，兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》;白帝托孤，流唱《出师》;相依为命，述说《陈情》;韩非囚秦，愤笔《说难》、《孤愤》。久经磨难之后，房显盛世华章!踏破铁鞋之后，方才不废功夫!看着莺莺人世间究其正道终是沧桑!生命若不止我辈自当奋斗不息，以章华歌、以达盛世!
一样的窗，成功得人的世界永远不在这花花世界，而仅在方寸之间;一样得床，想要有所建树当以黑夜为伴、枯寂为友。头顶寒灯，手拿纸笔，苦心磨过!一样的房，若要金榜提名，当以此为牢!
脚踏实地，以一步为一路。掌印青萍，不惧艰辛、不畏险阻。历经风雨，遥见彩虹。
假如记忆可以移植，我们将走向毁灭，这不是自然灾害或战争引起的，而是一种“自杀”式的毁灭。
这不是危言耸听，我们只须发挥一下想象力，“记忆被移植”的世界便不难呈现在我们的眼前。无可否认
，那时世界将变得更加“瑰丽”，科技将更加“先进”，物质更加“富裕”，生活更加“美好”，人人都可以
是科学家、政治家、军事家、美术家……因为，这一切只须动一下手术刀即可完成。
然而，这样的未来世界便是人们渴望拥有并为之奋斗的“美好未来”吗？答案是否定的。
同样无可否认的是，在这样的世界里，人类自身所具有的高超智慧将被泯灭，求知、奋斗、探索的历程完
全由手术取代，人类变成了“记忆”的复制品，所不同的只是“记忆”的内容不同。从另一种意义上说，人只
是执行人类“记忆”的机械人。
翻开一部千年历史，其间有太多的人物备受后人的景仰与敬重：我们敬重孔子、孟子，更多的是因为他们
的品质、智慧，而不仅仅是他们的学识；我们敬重岳飞、文天祥，是因为他们的精忠报国，而不仅仅是一首《
满江红》或《过零丁洋》。作为一个人，美丽并不在于他们成功与否，而在于在这个追求目标的过程中，人们
所表现出来的智慧与品格，勇气与意志。我们提倡知识的丰富、渊博，追求智慧的高广、深厚，但我们反对将
别人的知识与智慧随便“掠夺”过来或“移植”过来。
世界的精彩并不因少数科学家的智慧而精彩，而在于每一个人对邪恶、残暴、虚伪、自私的摒弃，并对人
性中宽厚、仁爱、善良等美好一面的追求与创造。结局或许并不尽如人意，但我们只须让过程变得美丽，因为
只有这种过程的“记忆”，才会让我们感动，让我们敬仰。而那些“记忆移植”的载体，只好如一阵云烟在历
史的风中烟消云散，来无影，去无踪。
假如记忆可以移植，我宁愿选择死亡与泯灭！
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