- 新年开始了,就代表我们将会度过快乐的寒假贺新年后就会又开始快乐的旅程，下面由学习啦小编为你整理基督教讲章新年的开始的相关资料，希望能帮到你。
基督教讲章新年的开始
今天是新的开始，愿上帝的恩典和祝福在每一天都伴随着大家。并恳切祈祷，愿在新的一年中所定立的新计划尽都在上帝的旨意中得以成就。
今天又是新一年的开始，你是否有对过去的一年做出总结呢?如今你又是以怎样的心态迎接这新的一年呢?上帝给了我们一个星期、一个月和一年这样的周期，这是有原因的。他通过地球、月亮、太阳之间的公转和自转，所赐给我们周期的理由之一，就是为了教导我们新的出发，一切都有一个新的开始，新的一天、新的一年--上帝又给了我们一个新的机会，使我们告别过去的阴影，迈出新的步伐，昂首重新站立起来，开始新的生活。
特别是在一年中给了我们四季，使我们知道还有新的一年在等着我们。上帝为了让我们知道有一个超越我们现实生活的空间，超越我们现时居住的世界，一个即将到来的荣耀国度，所以他赐给了我们一年四季。四季的往复更迭，也预示着生命的更新和复苏，冬天死去的万物到了春天就能重新生长出来。通过这一点使我们可以知道复活的真实性，也就是为了告诉我们，等待我们的结局并不只是死亡。
充满绿色的夏天和凉爽的秋天，却因为寒冷的冬天而冻结的时候，我们就可以知道人生的短暂和无奈。并且通过发芽的现象，我们可以知道死后有新生命的诞生。花草树木为了新的生长必须先死去。当去年长出来的叶子和果子都因寒冷的冬天而衰败时，却因在土壤中的埋葬而吸收了新的 营养 ， 孕育 出新的生命。当冬去春回，春雨滋润大地之时，山岭也开始慢慢变绿了，树上的枝条生出了新的生命来，并结出丰硕的果子。
我们属灵的经历也是如此。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”【林后5:17】在过去的一年中，我们有过软弱，还有过灰心与失望，我们都有过这样与那样的错行，但是主并没有丢弃你我，依然给予我们悔改的时间与机会，依然用他那博大的爱在吸引着、等待着你我的转回。“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”【来13:8】
去年我们犯过的罪要完全舍弃。通过深深地悔改才能解决过去根深蒂固的旧有习惯、不良的生活嗜好，才能开始新的出发。此时，就请你立定心志，请你悔改，在基督里才是真正的开始。只有通过完全悔改的经历，才能洗净一切污秽，并且要在耶稣基督里以新的生命重新诞生。只有把去年所犯的罪埋藏掉，把怀揣偶像的心意钉在十字架上，生发一个恨恶罪恶的心，并立志过圣洁的生活，此时才是新的出发。
请你握着你妻子的手，真诚地对她说：“对不起!”自我要死去。请握着你丈夫的手，诚恳地对他说：“请饶恕我吧!”请向家人坦诚地说：“我做错了!对不起，请饶恕我!”自我要死去。向同工们柔和地说：“请原谅我的不足吧!”自我要死去。向那关系不友好的邻舍和教友化解僵硬的关系，对他们温和地说：“是我做的不对。”
哦!当我们脱下这些容易缠累的罪时，耶稣的义势必通过圣灵铭刻在心中，此时你会真正经历什么叫真理使人得自由，一切都会是新的，新的开始、新的目标、新的动机和新的思想!
昨天已成为 历史 。历史使我们拥有了 经验 和智慧，同时也得到了教训;今天的开始乃是为实现美好的应许做当做的预备,今天的实况就是将来的景况;今天的较力得胜,就是明天的荣耀;今天的得胜就是得救，今天的献身，今天的悔改，今天的得胜便是永生的开始。悔改并战胜一切罪恶之人的死乃是睡了，这样的死才是拥有新生命的开始，这样的人生才是真正新的开始!
请你决心做一个新人，并且以真诚的心向上帝认罪，在上帝里面成为新造的人。这样一来，你就具备了使新的一年中拥有新的开始的条件。你时刻要切记，你是主用重价买来的，你是一个很有价值的人，主在你的身上有着美好的计划。对此，你要深信不疑，并要尽心竭力地寻求主的旨意。“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝”。【罗6:12-13】
日复日，年复年，光阴飞逝，月圆月缺，花开花残，一代过去又是一代。人们常感叹人生苦短，但你可知上帝所赋予人类短暂生命的意义，不就是让我们去发现真理、认识真理并实践真理的过程吗?不就是让我们度耶稣基督所度过的生涯吗?天上地下各种征兆都告诉我们，圣经上的预言正惊人地成就着，预言准确地指明，现今是处在末时代。地球在呻吟，人类在抽泣，耶稣必要速再来!“耶稣哭了”--为你、为我、为这将亡的人类而哭泣。亲爱的读者朋友们，你的心如何?你的方向在何处?你的归宿又在哪里?
“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”【路21:28】若还有人没有做好准备，现在还为时不晚。虽然我们总是背叛主、埋怨主、退后，但是耶稣向我们的爱始终是火热的。你现在的处境是如何?是与上帝同行中?还是在退后中?你知道你现在所站的坐标方位吗?耶稣始终不会忘记我们，也不会丢弃我们。因他那始终如一的爱，因我们的心被他那强烈的大爱所驱使、所鞭策，请你重新回到主的面前。
就从今天开始新的出发、新的预备吧!立志过屈服而顺从的新生活!让我们不要再以自已为中心，让我们不再以家庭为中心，让我们不再以世界为中心。让自我死去吧!因为只有死，才是新的开始。
基督教讲章:新年新人新追求
经文：《哥林多后书》5章17节
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
引言：
首先问候各位弟兄姐妹：新年快乐，主内平安!
现在再让我们用一种新的方式来相互问安：弟兄姐妹，愿你有个好年!(回应：也愿你有个好年!)
今 天是正月 初一 ，“正月”是一年的第一个月，“初一”是一个月的第一天，正月初一是一年的第一天，正月初一就是“新的一年开始了”。我们要分享的题目就是： “新年新人新追求”。《哥林多后书》5章17节告诉我们：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
一、若有人在基督里
新 的一年已经开始了，在新的一年里我们需要追求什么呢?人生在世，都会追求一个“好”字，都会追求一个“新”字。要吃得好、穿得好、玩得好，要住得好、用得 好;还有学习要好，工作要好，爱人要好，家庭要好;身体要好，事业要好;国家要好，社会要好，教会也要好hellip;hellip;可是最要紧的就是“自我要好”。因为前面那些 东西的好，首先要在“自我”看来好，目的是让“自我”变得好;那些东西的好，要靠好的“自我”去判断，要靠好的“自我”去争取，要靠好的“自我”去欣赏。 可是，人又不是生来就会“为人”，自我不是生来就好的，因为人带着“出生罪”，就是原罪。正因为这样，人是需要外力来帮助我们进步。所以，即令是主张“人 之初，性本善”的《三字经》，讲完了第一句以后也立即做了一串修正：“性相近，习相远。”“苟不教，性乃迁。”而“教”的重要方法之一，就是与人交往，所 以就有“昔孟母，择邻处”这一句，因为孟母知道一件事，其实我们大家也知道，“近朱者赤近墨者黑。”长期与怎么样的人相伴，就会受到怎么样的影响。
人 类历史中最棒的人就是耶稣基督，因为耶稣基督完成了救赎世人的工作。整个教会历史的中心大事mdash;mdash;也是普通历史的中心大事mdash;mdash;就是耶稣基督降生成为世人的救 主。他不仅是一切历史的中心，也简直是宇宙万有的“拱心石”。为什么只有耶稣才能成就救恩呢?因为耶稣是完全的上帝，同时又是完全的人，只有完全的上帝才 有力量施行拯救，只有完全的上帝才能不再被魔鬼控告。耶稣道成肉身来到世界上，受尽了各样的苦难，后来被钉死在十字架上，最终完成了上帝拯救世人的工作。 也只有耶稣是完全的人，所以他能体谅人的疾苦、伤害，甚至为人钉十字架，如果是上帝的话就不可以钉在十字架上，因为上帝是灵，而成为人的耶稣是有血肉之 体，他可以走上十字架的道路，在十字架上为世人掰开了身体、流尽了最后一滴宝血。耶稣因为是完全的人，他就能够与人站在一起，也可以为人代求。
使 徒保罗说：“若有人在基督里，hellip;hellip;”这是一种假设，是一种条件假设。“若”就是“假如”，如果有人在基督里的话，那一定是一种不一样的状态，一定是一种不 一样的生命。为什么可以有这样的假设呢?就是因为耶稣基督的与众不同，就是因为耶稣基督所成就的一切的工作，就是因为耶稣基督为人类所成就的事工。“基督 既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”(参加3：13上)保罗说的这句话语充分说明了耶稣基督的重要性，耶稣是独一无二的，耶稣是人类的救主， 我们就是靠着耶稣基督的名而得救的。“除他(耶稣)以外，别无拯救;因为在 天下 人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(参徒4：12)
他 不仅为人预备了救恩，也为人预备了行事为人的力量。我们没有力量赦免人，耶稣为我们做了榜样，我们没有力量爱人，耶稣为我们做了榜样。耶稣曾经对门徒们 说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。hellip;hellip;我赐给你们一条新 命令 ，乃是 叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”(参约13：14-15，34)
二、他就是新造的人
“若 有人在基督里，他就是新造的人。”这是一种因果的关系，如果我们在面对基督成就的救恩，愿意相信和甘心接受的话，我们就是住在基督里了，我们住在基督里的 时候，我们就是一个新造的人。这是一种全新的开始，是一种生命的改变。在耶稣基督里的时候，耶稣就可以教你如何追求人生当中的“好”和“新”。那个最要紧 的、人生之中最大的和最终的“好”mdash;mdash;自我的好，为人的好!假如我们真的与耶稣基督联合了，与耶稣相伴一生了，我们就会变成新造的人，让我们的人生成为一 个大有天恩的生命。
原本因为人的犯罪，人的远离上帝，人就有了原罪和本罪，人就有了自私、自爱、自傲等等各样的表现。这些表现只会给周遭的 人、给整个的社会带来麻烦。所以一个人是需要有全新的生命，_生命的改变是一种本质的变化，不是修修补补的那一种生命，不是接受 教育 以后的生命，不是 获得丰富知识以后的生命。知识不等于生命，有的人认为多读一些圣经就可以了，多做一些祷告就可以了，多做几次礼拜就可以了，在教会中参与各样的侍奉就可以 了，这样就可以让自己的生命丰盛。事实上，绝对不是这样的，如果光是有读经、祷告，光是参加礼拜和参与侍奉，而没有在基督里的话，对生命的改变仍旧是没有 帮助的。基督_为一个新造的人就必须要在基督里，要“浸泡”在基督里，要让基督的生命来融化他自己的生命，这是一种生命的翻转。这种生命的改变需要我 们的信心，我们要将自己完全揉入到上帝里面。信心不是知识，信心不能代替知识，“信心是先于知识的。”
我们需要在基督里的联合。好比说，这 里有一杯水和一包糖，把糖放进水里去，糖就溶化在水里。现在水里面有糖，糖里面有水，水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在哪里，那里都是合而为一的。今 天基督借着圣灵和我们联合，我们也照样看见在宝座上的基督里有我，在地上的我里面有基督，这真是荣耀的联合。
耶稣基督愿意将他的恩典、恩赐 给我们，但不是没有条件的。福音所要求的，是一种革命性的转变，那就是离开罪恶，转向基督。这种转变包括内在的悔改和信靠，以及外在的受洗行动。当我们奉 那位我们曾弃绝的基督之名受洗的时候，我们是公开的表明，我们已经悔改，而且信靠他。再者，借着同样的悔改、信靠和受洗，我们改变效忠的对象，因为我们已 经被引进耶稣的新群体中了。威伯bull;查普曼博士讲过一件事情，他常常讲到一位德国大学的 数学 教授，这位教授因为酗酒而失魂落魄。后来他信了耶稣并且成为教会 的一员。他有一次来参加查普曼博士的聚会，感到非常地沮丧可怜，坐在房间的后面。查普曼博士有个习惯，每个主日早晨站上讲台之前，要和教会的弟兄相聚，简 短地讨论有关_生活的事。那天早晨，他告诉弟兄们，我们的罪已被除去，离我们好象东离西那么远。他看见眼前的老教授，就说：“教授，这对你是个数学命 题，东离西究竟有多远?”教授伸手拿起铅笔和本子，忽然停住，眼泪夺眶而出。他对着众弟兄说：“弟兄们，你无法测量，假定你在此钉一木桩，面对东方，背向 着西，你可以绕地球一周回到木桩这里，而东仍在你面前，西仍在你后面，这距离是无法测度的。感谢上帝，我的罪正是离我那么远。”这就是上帝的恩典，让我们 在基督里成为一个有新生命的人。
三、旧事已过变新了
保罗继续说：“若有 人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5：17)旧事已过都变成新的了，这是一种生活的见证。生命的改变果然重要，生活的见证也 不能忽略。其实生活的见证是一种 自然 的流露，绝对不是装出来的。生命的改变就像一棵好树，生活的见证就是在这课好树上结出来的好果子。耶稣说：“hellip;hellip;没有 好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来;恶 人从他心里所存的恶就发出恶来;因为心里所充满的，口里就说出来。”(参路6：43-45)
_需要见证耶稣基督复活的能力。具体的表现 就是“旧事已过，都变成新的了”，要让旧的事过去，要有新生的样式。就如一个基督_洗的时候所表达的属灵意义一样。基督_时候可以受洗呢?不是来 礼拜堂做礼拜的时间有多少长，也不是会读多少圣经和做多长时间的祷告，而是在他生命改变的时候，有了新生的样式的时候。保罗说：“所以我们藉着洗礼归入 死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联 合。”(参罗6：4-5)“旧事已过，都变成新的了。”什么是旧事呢?应该就是那一些不蒙主悦纳的事情，就是各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶 杀、争竞、诡诈、毒恨，hellip;hellip;等等。什么是新造的人呢?就是像耶稣一样的心思意念，像耶稣一样的言语行为，是讨上帝喜悦的事情。
我们单单去宣 讲耶稣还是不够的，因为今天不同的人提出了不同的耶稣。我们需要的是“见证出来的耶稣”。初代教会的使徒们一开始就没有 抽象 地宣讲耶稣的死和复活(这是福 音的重要内容)，而是在圣经的亮光以及历史的背景下传讲耶稣基督的死和复活。古代教会中有一位教父叫屈梭多模(即“金口约翰”)，他在讲到教会的见证时这 样说：“教会应该是一个天使的联邦，里面没有人说任何东西是他们自己的。邪恶之根立即被拔除hellip;hellip;没有人被责备，没有人被嫉妒，没有人被抱怨;那里没有骄 傲，没有鄙视hellip;hellip;贫穷的人不觉得羞耻，富有的人也不趾高气昂。”金口约翰的话语是千真万确的。能够见证彼此相爱的人才是真正的_。著名的美国大布道家 葛培理牧师，有一天在纽约街头上走，看到对面来了一个黑人，葛培理牧师就送给他一张福音单张，对方就问了：“你是谁?”葛牧师回答说：“我是基督_对 方就责问葛培理牧师说：“这个世界上有什么基督_我看不见有一个基督_因为没有人彼此相爱，如果有人彼此相爱的话，就被认出来是耶稣基督的门徒 了。”葛培理牧师听了以后感叹不已，劝勉全球的基督_实地彼此相爱。因为基督_有彼此相爱的心和彼此相爱的见证，世界上的人因此就可以认出我们是 主耶稣的门徒了。(参约13：35)
结语：
一个人如果靠着自己的肉体、 自己的旧人，或者是靠着老我发出来的爱，就好象是使用牙膏，需要挤一下才会有，不挤的话就不会出来，挤是不自然的，而且总是会挤完的。感谢主，上帝给我们 的爱，就如蜂房下滴的蜜，是自然流出来的，并且是源源不绝的。所以我们在基督里就应该是长期的事情，而且也是倚靠主不断地更新自己，忘记背后，努力面前， 让不该有的旧事都过去，活出来的是新造的人，是新生的样式。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”这是我们在基督里一种崭新的生命，是我们在基督里一种美好的见证，这是我们在新的一年中每一天应该经历的经句。
基督教讲章:新年的感恩
经文：诗103：1mdash;14。
新年，是一个感恩的日子。大街小巷都洋溢着欢乐的 节日 气氛，大家为一年的收成而彼此 祝贺 ，期盼来年有更大的丰收。诗人大卫曾经在新年的感恩中祷告说：“神啊，锡安的人都等候赞美你;所许的愿也要向你偿还。听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。hellip;hellip;你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水;你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和;其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰;草场以羊群为衣;谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”(诗65:1-13)
世界上每个人都在神的恩佑中度日，只是有些人没有这种认知而已，因为他们不信这位创造宇宙万物的神。如今，我们作为基督的忠实信徒，已经清楚地认识到我们所拥有的一切，都是神的恩典，神的祝福;婚姻、家庭、学业、事业、美食、 健康 、所住的疆界等等，无不都在神的眷顾之中，每天享受着幸福的人生。诗篇103篇是圣经中典型的个人感恩诗，作者用赞美诗的形式颂赞神对他子民的慈爱，并邀请一切被造之物一齐前来称颂神;其中看到了神在你我生命中所赐予的恩典，以及我们对他积极的回应mdash;mdash;感恩与颂赞。
一、为何感恩
(一)神美善旨意
圣经说：“要hellip;hellip;凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:18)
“凡事谢恩”;就是凡事知足，凡事以神的安排为美，不论贫穷富足，还是顺境逆境，都承认是出于神的恩典。我们应当凡是相信神的主权和大爱，无论遇到什么情况都要感恩。深知“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”(罗八28);即便在患难和试炼中，神仍借此教导我们许多宝贵的功课(参见罗五3～5)。一个在基督里已经重生得救的人，必须要明白神的旨意，并从心里愿意遵行，而“凡事谢恩”就是遵行神旨意的实际行动。
从前，有个为生活琐事很烦恼的母亲，跑来请教牧师说：“我有两个女儿，大女儿夫家是卖陶器，小女儿则是卖伞的，每当下雨时，我就担心大女儿家里的生意不好，没人去买陶器;但到了晴天的时候我又很烦恼，怕小女儿的生意萧条。这让我真不知道，到底该如何祷告呢?”
牧师对她说：“这样吧!你何不在下雨的时候，就为卖伞的小女儿向上帝献上感谢，让她可以生意兴隆;若是晴天的话，就为大女儿献上感谢，让她能够门庭若市!”
听了牧师的建议后，这位母亲欣然离去，此后的每天对她来说，都是值得感恩的日子。
“不论晴天或雨天，天天都是感恩天”，这句话不只适用在这个母亲的身上，更适用在我们每个人身上。我们是否曾经因为天气变化，环境不顺，就感到烦躁不安、整日痛苦难耐呢?其实，无论处在什么样的状态，我们都有可以感谢的地方，或许一开始并没有那么容易，但从现在开始，养成感谢的习惯，将让我们对事物的看法焕然一新!
(二)神救赎之恩
“我的心哪，你要称颂耶和华!不可忘记他的一切恩惠!他赦免你的一切罪孽，医治你的一切 疾病 。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”(诗103:2-4)
“主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。”(诗116:8)
新年，正是一个数算主恩的日子。神的救赎之恩;包括赦罪与释放，医治与健康，快乐与满足，永生与永福，以及生活中的方方面面。
因着亚当的犯罪堕落，普天下人都不断地历经着罪恶、疾病和死亡所带来的痛苦。相反，诗人在此却不断地数算着神对他子民丰盛的恩典;而且赦免是我们从神领受的第一个且是最大的祝福。因罪得赦免，我们得与神和好，又脱离死亡。虽然罪和撒但使我们被疾病所困，但神的救恩却已经显明，要医治他的百姓。
有位青年学会了他父亲的签名式，冒支一笔巨款潜逃，拿去吃喝嫖赌，没有多久就花得一干二净，到了山穷水尽之地步，不敢回家，后来不得已，才写一封信向父亲求饶，信中说某日他要乘火车回家，如果父亲肯饶恕他，则请在门外树上挂一条红布，当火车经过家门时，他一见红布就知道已蒙父亲饶恕，否则只好投海自杀。后来果然乘火车回乡，当火车离家门不远时，他心中踌躇不安，态度失常，坐在旁边的旅客恰好是一位牧师，问出原因就安慰他说：“你父亲一定肯饶恕你的”，但他总难以相信，及至车经过家门，只见满树都挂着红布条。他回家高兴地见到父亲，父亲说：“孩子阿!我怕火车开得太快，一个红布条使你看不到，所以我把全树挂满。”今日天父也切望赦免回头的浪子。
(三)神创造之恩
“他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”(诗103:5)这“美物”就是神的创造之恩，他是我们生命中的供应者，身心健康的保障。论“食物”保罗同样指出：“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”(提前4:4-5)还有“生命”、“时间”与“财富”等等都是神所创造的，都是上帝的恩赐。
“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说：lsquo;要有光rsquo;，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为lsquo;昼rsquo;，称暗为lsquo;夜rsquo;。有晚上，有早晨，这是头一日。”(创1:1-5)
“神说：lsquo;地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。rsquo;事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类;并结果子的树木，各从其类;果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。”(创1:11-13)
“万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。”(该2:8)这句话表明神是丰富的神、万有的主，也是万物的归属者。我们手中所得的原是神的赏赐，岂可把原本属神的东西据为己有，不按神的旨意运用?神是我们生命中最大的保障，我们务必存感恩的心去领受与享用他所赐的一切，并作神忠心的管家。
二、如何感恩
(一)心灵的感恩
“我的心哪，你要称颂耶和华!凡在我里面的，也要称颂他的圣名!”(诗103:1)“你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华!我的心哪，你要称颂耶和华!”(诗103:22)
“称颂耶和华”，原指怀着挚爱与感恩之情赞美神，是人作为被造物的最大义务，也是打开人生幸福与祝福之门的钥匙。“凡在我里面的”是指人内在的新生命，也是指整个蒙恩的罪人。称颂神是整个人的事情。我们所有的需要都能从他得着满足(诗103篇用了五次“一切”)。无论身体、心灵，现在的和将来的需要，他都能满足。人若没有主，必不得满足。有了主心灵则永不衰歇，永得主恩，如鹰一样充满生命活力。
古代罗马帝国执行死刑时，会把罪犯投入有狮子的山洞里喂狮子。有个仆人因得罪了主人，就远逃到一山洞里。突然跳出一只雌狮，谁知山洞里那狮子慢慢走到他的面前，向他举起一只脚爪，似有所请求。仆人定睛一看，原来它的脚上有根大刺，他只好壮着胆子小心地替它拔去，狮子欢悦离去。不久，这仆人不幸让主人抓去，被投进狮子洞，洞里新抓进来的狮子很凶，一见有人就扑过来，但嗅过他之后，却向他摆头摆尾表示亲善，原来它就是被他拔刺的狮子。
动物 尚知报恩，作为万物之灵的人更当如此。报恩是我们的本分。上帝赦免了我们一切的罪孽，也医治我们的一切疾病，赐给我们丰满的恩典。我们要知恩图报，不要忘恩负义;大卫向上帝祷告说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”(诗103：2)主有赦罪之恩mdash;mdash;得满足的喜乐(约15：11);主有医治之恩mdash;mdash;得真正的平安(约14：27);主有救命之恩mdash;mdash;得永生的生命(约壹5：11)。我们如何报答主呢?要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩(诗96：2)。要举起救恩的杯，称颂耶和华的名(诗116：13)。
(二)全然的奉献
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3:10)十一奉献，是一每位神的儿女在神的家中应尽的义务与责任，也是操练敬虔生活的基础，更是爱神的具体表现。因此，我们务必要重视这样的信仰生活，以表达我们感恩的心。
在新约中使徒保罗更进一步地指出奉献的意义：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。”(罗12:1)
曾经，在一个大聚会中，释放一篇往外传福音的信息，许多人听了很受感动。于是开始奉献财物，作为国外布道之用。执事们拿着奉献盘子，收纳各人的奉献。献毕，执事们退至听众的后面。这时，有个十岁左右的小孩，名叫亚力山大?达福，也在会中，深受感动，但他没有钱奉献。于是他就离座，走到拿奉献盘的执事面前，请他将盘子放在地上。执事莫名其妙，但依他所言，将盘子放在地上。达福竟站在盘子上说：“神啊，我奉献我自己。”他自那时起，没有退后，没有改变，后来果然成为传道人。
(三)生命的改变
诗人说：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”(诗116:12-13)
当我们亲身经历了神拯救的大能之后，必然会从内心涌流出对神的感恩;我们会以爱神、忠诚、公义的生活、感谢，以及坚决顺从神的心志，来表达我们的感恩之心。
保罗为此勉励我们说：“原来基督的爱激励我们;因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”(林后5:14-15)“这样，怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:1-4)又说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:10)
其实，最好的感恩，莫过于_的新生命在行为上的见证。是的，“耶和华已 指示 你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥6:8)
三、感恩的结果
(一)荣耀主名
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事;因为这样的祭，是神所喜悦的。”(来13:15-16)为此，耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”(约15:8)
一个老太太，在路上碰到抢匪，把她的钱包抢走了，但她回家之后对家人说：“虽然钱包被抢了，我仍有四件要感谢上帝的事：第一，过去我从来没碰过抢匪;第二，他抢了我的钱包，但没有伤害我的生命;第三，虽然抢走了身上全部的钱，但数量不多;第四，是人家来抢我，不是我去抢人家!”
感恩，更容易让我们珍惜所得到的福分。常常数算主恩，心灵更宽慰。我们不但要“心存感谢”，更要“心口合一”。太多的感谢我们需要具体表达出来，不只要放在心里，更要出自口中。在感恩的生活中荣耀主的圣名。
(二)平安喜乐
使徒保罗说：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。hellip;hellip;应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。hellip;hellip;我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富;或饱足，或饥饿;或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”(腓4:4-13)
“一无挂虑”的生活，源自神丰盛的恩典，是藉着祷告而获得。但它并不代表我们可以不作工、不负责任，而是不凭自己负责、自己担忧。神不是说我们在世上不会遇到困难，而是要我们学习在困难中信靠、交托，仰赖神的恩典。在现实的生活中我们可能遭遇难处，但虽然难处存在，我们依靠神的心意却得蒙保守，因而在任何境遇中都有主所赐的力量。去战胜困难。故此，一棵感恩的心灵，在基督里必然会给我们带来生命中永久的平安和喜乐。
有个年轻人很喜欢发牢骚，似乎整天都有可以抱怨的事情，他的老师察觉出他这个毛病后，特地找他来谈话，并要他在一张纸上试着写下值得感谢的事情。
每天习惯抱怨的他，突然要去回想生活中值得感谢的事，实在很困难。磨蹭了老半天，他总算写出第一句感谢的话，没想到开始写下之后，便越写越多，没有多久，他的心情已和刚才大不相同。这个年轻人写了以下的话：
感谢我的鼻子，即使再塌再扁，也让我能 呼吸 新鲜的空气;
感谢我的双眼，即使再小，我也能见到日出日落，花开花谢;
感谢每天太阳升起，使我沐浴在充满希望的光芒中;
感谢上天所降下的 雨水 ，将大地和我的心灵都洗刷干净;
感谢黎明来临，使我有一个全新的今天;
感谢夜晚的星空，使我可以静享安宁;
感谢好友的扶持，不论多么不顺利，都能让我勇敢地活下去!
各位蒙恩的圣徒们：试着动手写写看，一定也可以想出许多值得我们感谢的事情;当感恩的情绪进入我们的心田，满腹的牢骚自然消失的无影无踪，心灵自然会充满喜乐平安。
(三)祝福满满
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3:10)这是一条命令，也是一条带着应许的祝福，是透过十一奉献而兑现。因此，奉献不仅是我们在神面前的责任与本分，也是我们蒙受更大祝福的主要途径。忠实奉献十分之一，是感恩的实际行动，也是敬神、爱神的最具体证据，神也必赐福给这样的人，且可被他人所羡慕。
圣经说：“lsquo;少种的少收，多种的多收rsquo;，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”(林后9:6-8)“神喜欢祝福快乐的施予者”，这是本段经文的宗旨。正如《箴言》所说:“好施舍的必得丰裕”(11:25)。为何神喜欢快乐施予的人?因为神本身就是这样一位乐意施恩的神，他也盼望看到按他的形象所创造的人，能恢复这种品行。
新春佳节来临之际，各地教会都安排了许多培灵会、感恩会等活动。这是教会肢体生活的一大喜事;操练敬虔生活，追求灵性长进，实践信徒彼此相爱的命令等都极为重要，深信必蒙上帝的祝福。
在此期间，我们也勿要忘记周边那些真正需要帮助的人，给他们送去温暖，送去关爱;这是上帝为我们预备所要行的善事。同时，基督的教会也需要经济支援，来支持各项圣工的开展，使神的家兴旺;其中包括教会组织应当积极努力地对神的工人，在生活上的予以关心，因他们是神家中的祭司和利未人。神说：“以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3：10)
各位亲爱的弟兄姊妹：从今天开始，试着去实践这样的真理吧!你将会发现所得到的恩典，便是“恩上加恩”，“福上加福”。
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