意思是：编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
韦编三绝，读音是wei bian san jue，是一个汉语成语，释义是。韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
出自：西汉史学家司马迁《史记·孔子世家》记载：孔老夫子「读《易》，韦编三绝」。意思是说孔子读《易经》的次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。
示例： 哥哥读书总是习惯反覆研读，简直到了韦编三绝的地步！
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韦编三绝近义词：
1、牛角挂书
牛角挂书，比喻读书勤奋，学习刻苦。
出自：北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书《新唐书·李密传》：密以薄鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。
意思是：李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。
示例：我听人说魏王幼时牛角挂书，满腹经纶，很有学问的么？
2、悬梁刺股
悬梁刺股，读音xuán liáng cì gǔ。比喻废寝忘食地刻苦学习。
出自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
意思是：苏秦读书十分刻苦，想打瞌睡的时候，就拿锥子刺向自己的大腿，以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。
示例：月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。
意思是：编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。此外，“韦编三绝”也可指穿联甲骨的牛皮断了多次。本义不一定是穿联竹简。
韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
韦编三绝出自《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖（tuàn）、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”这是讲孔子晚年喜欢读《周易》，以至于多次将竹简的编绳翻断了。这相当于我们今天说把书翻烂了。
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孔子晚善《易》，韦编三绝，铁擿三折，漆书三灭也。
这里，“漆书三灭”并不难懂，是说用漆写在竹简上的字被摩灭了多次。“铁擿三折”就比较费解了。《说文》云：“擿，搔也。”音tì，今读zhì。据段玉裁注说，“擿”本是一种搔头的用具，一般以玉、兽骨或象牙磨制而成，形如簪子，细长而两头略尖。
后来成为簪头发的饰物，古时也叫“揥”（tì）。《诗经·魏风·葛屦》有“佩其象揥。”“象揥”就是象牙做的簪子，平日用来簪发，头皮痒时可以拔下来搔爬止痒。“擿”与“揥”古音相近而义通，故可借作“揥”。
但这里的“铁擿”恐怕不是簪发用具，而是一种形似簪子的铁制长针。分散的竹简需要编缀成册时，可以拿它作为工具，一头系上皮绳，在竹简两端交叉穿联，每联接一片，就要握着铁擿将皮绳收紧一下。
用的时间久了，这种生铁制成的引针难免会折断，需要另换新的。所谓“铁擿三折”，就是说编缀竹简用的铁擿折断了多次。由此看来，“韦编三绝”“铁擿三折”和“漆书三灭”，用字虽有不同，但其比喻意义却完全相同，都是用来形容孔子长期勤奋的苦学精神的。
意思：编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
韦编三绝出自《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖（tuàn）、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”这是讲孔子晚年喜欢读《周易》，以至于多次将竹简的编绳翻断了。这相当于我们今天说把书翻烂了。
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相关典故
孔子少年时候勤奋好学，17岁便因知识渊博而闻名鲁国。到了晚年，孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义很难懂，他一遍看不懂，就要再三翻阅、反复地学习，一直至弄通为止。
春秋时的书，主要以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后就在上面写字。
竹简有一定长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用很多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久他又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻地理解。
在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。就这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子（韦编）也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
最后，孔子把对《易经》的研究心得，写成了十篇文章，取名《十翼》。后人将《十翼》附在《易经》后面，作为《易经》地补充。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
意思：编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
出处：西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
扩展资料成语典故：春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”
参考资料来源：
意思是编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。此外，“韦编三绝”也可指穿联甲骨的牛皮断了多次。本义不一定是穿联竹简。
出处
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。”
成语典故
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”
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成语评说
“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载：孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：”假我数年，若是我于《易》则彬彬矣。”
传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。
韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"
《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'"，加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。
宋欧阳修作《易童子问》，提出许多疑问，认为"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。以后，对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题，成为学术界持久争论的问题。许多人否定孔子与《易传》的关系，进而否定孔子与《周易》的关系。
一般学者认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成于战国时代。《十翼》虽非孔子一人手笔，《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。
《左传》、《国语》记载，春秋时期的人引《易》占卜论事，就有二十余条，通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国，说明当时流行《易》学，学习者甚多，可能还是一种时髦。在这种社会氛围中，作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢?
《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统。孔子传《易》给鲁国商瞿，商瞿六世传到齐人田何。田何传东武人王子仲，王子仲传葘川人杨何，杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃。
《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐，他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇，分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。据廖名春考证，这些应为战国中、后期的作品，不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》。
在《二三子问》中，记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话。从以上资料可见，孔子晚年确实喜读《周易》，而认真钻研《周易》，以致韦编三绝。还向学生传授过《周易》。传统说法，孔子作《十翼》。
后人对《十翼》进行研究，发现与传统说法不一致之处，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著书，不可能写"子曰"。可以作这样的推测，开始，孔子口讲，经几代传授，到战国中期，传《易》者写于竹帛，才真正成书。
传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法，整理成系统的《易传》，称孔子所传，也是可以理解的。其中包含历代传《易》者的研究成果，也是很自然的。因为有的提法、思想不是孔子所写，就认为《易传》孔子无关，是不妥当的；相反，如果认为它是孔子所传，其中每一句话必定是孔子所写，也未必妥当。
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