首先喜马拉雅山南麓这一地区有大量说藏缅语族 藏语支语言的群体，大多信仰藏传密宗佛教或伊斯兰教，还有大量说藏缅语族 彝语支的群体。
比如从西藏南下进入尼泊尔的藏语支群体形成的尼泊尔塔芒(Tamang)族。
还有克什米尔地区信仰伊斯兰教什叶派的藏语支群体形成的巴尔蒂(Balti)族。
我们中国的云南西部，还有缅甸国的北部地区，有些彝语支群体，比如傈僳(Lisu)族就是中缅跨境民族群体。
以上藏语支、彝语支群体，在此就不做具体介绍了。
这里主要介绍一下在语言上不属于汉语族各语支、藏缅语族藏语支、藏缅语族缅语支、藏缅语族彝语支的另外几个汉藏语系大群体：
米佐-库基族(Mizo-Kuki，印度境内称呼)、钦族(Chin，缅甸境内称呼)，总人口约400万人，语言属于藏缅语族 米佐-库基-钦语支，是印度米佐拉姆帮和缅甸钦邦的主体民族。
宗教信仰主要为基督教浸礼宗，部分为拉比犹太教(约占人口1%，约4万人)。同时在文化上信仰基督教和犹太教的米佐人都有特殊的娜迦(Naga)龙崇拜，与其他汉藏群体的传统相近。其传统历法也属于汉藏历大系统。
米佐语，基础语序为宾语-主语-谓语(O-S-V)，特殊句法强调谓语时下可使用主语-谓语-宾语(S-V-O)语序，是一种高度黏着的语言，语法格和动词变化均通过后置词表示，修饰词和修饰性代词置于中心词之后(N-A)，故而其语法树以是左分支为基础，但像彝语支各语言、苏米尔语、阿卡德语、波斯语一样，基础语法中有部分右分支结构。
遗传研究显示，大部分米佐-库基-钦族群体Y染单倍体主要与东亚东南亚群体高频一致属于O大系，而线粒体单倍体则意外的发现近东高频类型出现的比例超过一半。
梅泰(Meitei)族，总人口约200万人，语言属于藏缅语族 梅泰语支，是印度曼尼普尔邦的主体民族。
宗教信仰主要为印度教，部分为基督教长老会(约占人口23%，约46万人)、伊斯兰教逊尼派(约占人口15%，约30万人)。信仰印度教的梅泰族所信的派别在历史上从来没有种姓概念。在文化上信仰印度教的梅泰族也有特别的娜迦(Naga)龙崇拜习俗，其传统历法属于汉藏历大系统，而不属于印度历法系统，并且有在汉藏历春节时赛龙舟的特色习俗。
梅泰语，基础语序为主语-宾语-谓语(S-O-V)，无特殊语序句法，是一种高度黏着的语言，语法格和动词变化均通过后置词表示，修饰词和修饰性代词置于中心词之后(N-A)，故而其语法树以是左分支为基础，但像彝语支各语言、苏米尔语、阿卡德语、波斯语一样，基础语法中有部分右分支结构。此外与侗台语系、汉语族和彝语支的大多数语言一样，梅泰语是一种声调语言，有四个声调。其使用衍生自婆罗米-悉昙-孟加拉字母体系的梅泰字母来拼写。
遗传研究显示，大部分梅泰族群体Y染单倍体主要与东亚东南亚群体高频一致属于O大系，线粒体单倍体主要为东亚高频类型。
景颇-克钦(Ka Hkyang)族，总人口约115万，语言属于藏缅语族 萨尔语支，是中缅边界跨境民族，在克钦邦是主体民族。
宗教信仰在中国境内主要为上座部佛教，在克钦邦主要为基督教长老会。
景颇-克钦语，基础语序为主语-宾语-谓语(S-O-V)，无特殊语序句法，是一种高度黏着的语言，语法格和动词变化均通过后置词表示，修饰词和修饰性代词置于中心词之前(A-N)，是一种绝对左分支的语言。
遗传研究显示，大部分景颇-克钦族群体Y染单倍体主要与东亚东南亚群体高频一致属于O大系，线粒体单倍体主要为东亚高频类型。
马嘉(Magar)族，总人口约190万，语言属于藏缅语族 马嘉语支，是尼泊尔第二大民族。
宗教信仰几乎完全为印度教，全族的亚种姓均属于刹帝利，历史上与说雅利安语言的廓尔喀人结盟，帮助廓尔喀国王建立了尼泊尔王国，尼泊尔王国建立时朝廷内重臣武将有一半为马嘉族人。
马嘉语，基础语序为主语-宾语-谓语(S-O-V)，无特殊语序句法，是一种高度黏着的语言，语法格和动词变化均通过后置词表示，修饰词和修饰性代词置于中心词之前(A-N)，是一种绝对左分支的语言。与印地语和尼泊尔语一样，其使用衍生自婆罗米体系的天城文字母来拼写。
遗传研究显示，大部分马嘉族群体Y染单倍体主要与东亚东南亚群体高频一致属于O大系，线粒体单倍体主要为东亚高频类型。
尼瓦尔族(Newar)族，总人口约130万，语言称为尼泊婆娑(Nepal Bhasa)语，属于藏缅语族 尼瓦尔语支，是尼泊尔第四大民族。
尼泊尔的国名，即意为“尼瓦尔人居住的地方”，为廓尔喀人和马嘉人的联盟控制尼瓦尔人为主的加德满都山谷后所取名。
尼瓦尔族大多数同时信仰印度教和尼瓦佛教，神佛习合。尼瓦佛教属于密宗佛教，所传密宗传承不同于唐密、藏密，而是独特的传承体系。尼瓦尔族全族的亚种姓默认属于婆罗门，历史上被尼泊尔王室尊封为国家的祭司一族，也有部分人口因为职业变化所以亚种姓属于刹帝利或吠舍。
尼泊婆娑(Nepal Bhasa)语，基础语序为主语-宾语-谓语(S-O-V)，无特殊语序句法，是一种高度黏着的语言，语法格和动词变化均通过后置词表示，修饰词和修饰性代词置于中心词之前(A-N)，是一种绝对左分支的语言。与印地语和尼泊尔语一样，其使用衍生自婆罗米体系的天城文字母来拼写。
遗传研究显示，大部分尼瓦尔族群体Y染单倍体主要与东亚东南亚群体高频一致属于O大系、但也有较高比例的R大系，线粒体单倍体主要为东亚高频类型。
塔鲁(Tharu)族，总人口约190万，语言为比哈尔(Bihar)语，属于印度伊朗语族(雅利安语族) 印度雅利安语支，不完全符合题目的要求，不过血缘上与藏缅语族的马嘉族和尼瓦尔族关系密切，为尼泊尔第三大民族。
宗教信仰几乎完全为印度教，全族的亚种姓均属于刹帝利，自称与印度西部的中亚雅利安特征明显的比哈尔拉吉普特(Bihari Rajput)群体属于一个民族。塔鲁(Tharu)一词的词源，被认为是梵语词[Sthavira]，指上座部佛教徒，其演化为指塔鲁群体的具体历史不详。
比哈尔语，与大多数印度雅利安语支的语言一样，基础语序为主语-宾语-谓语(S-O-V)，在名词和动词的性数屈折变化以外，语法结构上基本为黏着语言，修饰词和修饰性代词置于中心词之前(A-N)，是一种绝对左分支的语言，使用天城体字母拼写。
遗传研究显示，大部分塔鲁族群体Y染单倍体主要与东亚东南亚群体高频一致属于O大系，线粒体单倍体60%以上为东亚高频类型、少部分为南亚北部地区高频类型。
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印度拉达克和巴基斯坦巴尔蒂地区有说藏语的藏族。然后印度沿着喜马拉雅山南麓还有Kiranti，Tamang。印度东北的啥Naga啦Manipuri啦什么的。
阿含傣人了解一个？
阿含傣人是１３世纪从德宏地区西迁的一支傣人族群，语言文字与现今的德宏傣人都相近，还在阿萨姆地区建立起了阿洪姆王国，统治了近６００年，阿萨姆原本就是指这拨傣人。不过因为后期印度化，他们的语言文字近乎失传，也逐渐放弃了原始信仰改信印度教，其东亚人体征因长期与阿萨姆土著民族融合而有所变化，阿萨姆人的称呼不再属于他们。
不过他们中一些有识之士开始慢慢恢复自己的语言文字了。
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