丹道养生修炼秘诀——《钟吕丹道经典译解》序言丹道是道家文化孕育出的伟大成果之一,也是人类关于自身生命。那么你知道吗?下面跟着小编一下来看一下吧。
丹道养生的定义
中国道家内丹养生长寿学,史载由中华民族神圣祖先黄帝、老子依中国传统人天科学创立。是中华民族养生文化中的一块真金,在华夏大地上已流传、锤炼了几千年,长期以来,此功只在中国道家高层人士中秘相授受,致使长寿妙术难以广济众生。今世幸有中国道家老子混元派道长吴云青、华山道功名家边治中两位高师为弘扬大道、造福大众,简化道家戒律,捧出真金。更喜两位高师入室弟子、当代中国道家内丹养生名家苏华仁道长携此千古不传之学来传授。
九大丹法流派汇总
一、丹阳谌姆派
此派重在天元神丹之修炼与服食,并符咒、箓召等事。【丹阳】乃地名,【谌姆】乃人名。
晋代江西西山开山祖师许逊(?—374),本拜吴猛(?—374)为师学道,后来许逊尽得谌姆丹诀秘传,吴猛遵谌姆之命,转拜其徒许逊为师,受丹诀。许逊著有《石函记》,吴猛作《铜符铁券文》,二书皆言天元神丹之事,传天元神丹之烧炼与服食,兼以符咒修炼,故又称【外金丹派】。陈撄宁先生称:【此二书乃丹法中之上乘,世间学道者群畏其难,不敢尝试,自明朝张三丰、沈万三两君而后,殊乏知音。】
二、南岳魏夫人派
此派传之于晋代南岳夫人魏华存(252—334)。
魏华存,西晋时任城(今属山东济宁)人,字贤安,晋司徒魏舒之女。幼年好道,博览《老》、《庄》,常服气辟谷,摄生修静。二十四岁嫁太保掾南阳刘文,生二子。其心期幽隐,更求神书秘籍,斋于别寝,谨修道法。传说清虚真人王褒,授以《太上宝文》、《大洞真经》、《高仙语玄》等上清道经。又有景林真人降授《黄庭经》。曾为天师道女官祭酒,习天师道《明威章奏》、《存祝吏兵符箓诀》。后传道法于杨羲、许穆、许翙,后被尊为南岳魏夫人,道教上清派第一代宗师。
南岳魏夫人派奉《黄庭经》为宗,重【精思】、【存想】,因以存思身神入手,故又名【存思派】。此派以存思身神之姓字、服色凝神,注重泥丸宫之修炼,并在丹田【积精累气以成真】。
三、谢自然仙姑派
仙姑谢自然(?—794),唐代华阳(今属四川)女道士。
据载,自然赋性颖异,自幼入道,诵经过目不忘,常诵《道德经》、《黄庭经》等。及长,好琴书,善笔札,能属文,言谈迥高。年四十,云游至青城、峨眉、京洛、江淮等地,历览名山洞府灵迹之所在。
仙姑谢自然十余岁即修道,所以又名【童女派】。童女尚未行经,身中元气充盈,可以免去筑基工夫,以及斩赤龙一节,故以辟谷休粮入手,行服气、安神、内视、静坐之功,以清净无为丹法得道。此派传《太清中黄真经》功法,并可以参以《云笈七签》之《诸家气法》,以及《神仙绝谷食气经》、《中山玉柜服气经》、《幻真先生服内元气诀》、《延陵先生集新旧服气经》等。特别指出,历代神仙传记所载女仙以辟谷休粮入手者居多,因辟谷术最适宜女修,非独童女为然。
四、中条老姆派
吕祖《草堂自记》云:【吾有二剑,皆传于火龙先生、中条老姆也。一曰法剑,以术冶成,必得英爽绝俗、正真无私之士,而后传之。否则偏用私行,必遭天罚,即传者亦有过焉。及其扶危济困,扫荡不平,然后以道剑传之,斩断魔根,同归仙岛,此剑仙始末也。残唐之际,干戈草草,天下多奸邪辈,吾传以法剑者盖十亲人,使其往来岛国,拔救众生焉。】
在《口诀钩玄录》中也说:【剑术也是极端秘密之一种,上等的名为剑仙,次等的叫做剑客。……究竟他们费二十年光阴,牺牲一切,专炼此术,作什么用处呢?因为中国自古以来,就有这一派,乃地仙门中之旁支。他们修炼,是要跑到悬崖绝壑,采取灵药,服食辟谷,吐纳呼吸,翕受日精月华。各种工夫与金丹法门隐居城市修炼者不同。假使在深山中,遇到毒蛇猛兽,肉体无力抵抗之时,就用剑气去降伏。待到二三百年以后,道成尸解,肉体既不要保存,剑术遂归于无用。他们若有不甘于小成者,半途上再求进一步的工夫,参透造化阴阳之消息,拿出旋乾转坤之手段,将后天金气,变而为先天金气,于是又走向金丹大道正路上来了。这种人性情甚为固执而冷僻,若是你的资格不合于他的条件,无论如何,他决不肯相传。】
五、曹文逸真人派
此派以宋代文逸真人曹道冲之《灵源大道歌》为祖经。
曹文逸工女丹,著《灵源大道歌》,据考证尚著有《老子注》、《阴符经注》和《西升经注》等。《灵源大道歌》,陈撄宁先生作有《灵源大道歌白话注解》,高度赞扬该派丹法,云:【历代女真亲笔所写正式丹经,当以此篇最古了。……所讲的道理,所论的功夫,不限定女子方面,男子亦可通用。】【《灵源大道歌》,虽是女真著作,但不是专讲女丹口诀。凡是学道的人,无论男女老少,用这个工夫,都很有效验,绝无流弊,可以算得仙道中最稳妥最普渡的法门。】并认为【篇中有四句最要紧的口诀:第一句,‘神不外驰气自定’;第二句,‘专气致柔神久留’;第三句,‘混合为一复忘一’;第四句,‘元和内运即成真’。工夫到此,大事已毕,以后的口诀不必再问了。】其丹功开示灵源,清净自然,元和内运,并不急于斩赤龙,无铅汞等隐语,男女皆可修习,因此被陈撄宁先生诩为上乘丹功。
六、孙不二元君派
此派为清净散人孙不二所创立。
孙不二(1119—1182),金代宁海(今山东牟平)人,名富春,法名不二,号清净散人,世人称之为孙仙姑,是全真道遇仙派创始人马丹阳(1123—1183)的妻子,生有三子,同师事王重阳,是【全真七子】之一。
其教人从斩赤龙入手,先变化形质。陈撄宁先生曾作有《孙不二女功内丹次第诗注》,并高度赞颂曰:【女丹诀传世者,现止数种,较之男丹经,未及百分之一,已憾其少,且大半是男子手笔,虽谈言微中,终非亲历之境。欲求女真自作者,除曹文逸之《灵源大道歌》而外,其唯此诗乎!】【诗十四首,辞句雅驯,意义浑涵,乃丹诀中之上乘。】孙不二所创立的【太阴炼形】丹法,对后世女丹著作影响深远,如《西王母女修正途》、《大女金丹诀》、《女金丹》、《壶天性果女丹十则》、《女功正法》、《坤元经》等,无不重视【斩赤龙】的功夫,可谓与之一脉相承。
七、女丹双修派
陈撄宁先生曾说:【以上六派,将自魏晋以来一千七百年间女功修炼法门概括已尽,其各派本身之利弊得失,并彼派与此派难易优劣之比较,虽为学者所应知,而非今日之急务,暂从缓说。此外如调和巽艮,夏姬有养阴之方;肌肉充盈,飞燕有内视之术。以及《房中秘诀》、《素女遗经》,此皆言不雅驯,事多隐曲,未便公开讨论矣。】已经隐约勾勒出女功中尚有【双修】一派,因【事多隐曲】,故而【未便公开讨论】。萧天石先生在《道家养生学概要》中也论述:【女修与男修同,有清净单修派,亦有阴阳双修派,而双修派中亦有上乘、中乘、下乘之分,下乘则堕入左道旁门中矣。唯女修之双修,传中下乘之法者,千不得一。】
胡孚琛教授在《丹道仙术入门》中讲:【此派功法复杂,有上、中、下三乘,下乘为房中秘诀,有养阴驻颜之方;中乘有采阳补阴之青娥术;上乘有双修双成之诀。】
八、女丹虚无派
胡孚琛教授指出,丹家有【女子虚无派】丹法,在《女子丹法传真》中论述:此派传自李泥丸祖师和沈一炳大师所撰《女宗双修宝筏》,乃虚空阴阳丹法。此派丹法亦以【斩赤龙】起手,须着眼认准【采药】和【炼丹】两个关键步骤。
李泥丸云:【男子以精为本,女子以血为本;精以暖旺,血以凉生,知此则知所以养矣。女功之不废按摩存注者,其义有二。一以通其气机,则经络疏畅;二以炼其津液,不使液滞化痰,而液乃化血。】【念不外驰,则神不逐念,血生必旺,真阴亦足,气精自有弥天塞地局境。然或逐念腾飞,便堕二乘,丹书所谓阴神出壳是也,学者不可不戒者也。】
沈一炳大师注云:【其最烈者,莫如孤修功足之候,感入杳冥,而念或一偏,则格致亦偏,虽求中止,事不及矣。女则神飞,男则精泥,可不慎哉!】虚空明阳丹法,非止—途,其运用之妙,又各有千秋。
九、女功虚空派
刘一明(1734-1821)在《会心外集•女丹法》中论述:【大道不分男与女,阴阳五行都一般。刘一明所主张的则是在女丹完成玉液后,重安炉鼎,在【太虚空里立鼎器,乾坤合处炼真铅】,采取虚空中天元真铅大药,以身内阴阳上接虚空阴阳,清净修持,完成七返九还金液大丹。
徐颂丹法全重身外虚空行持,男女实无有别。第因后天生理不同,故色身效验,随之而异。如静中阳生,男子系外阳举动,女子系两乳挺硬。筑基功成,男子精关自闭,外阳缩如童孩;女子则经期断绝,两乳缩胸是也。若论定忘功夫,男女无别也。】
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