你来问，我来答。
对中国传统文化或国学稍有了解的人，都知道题主提问的答案。
一曰李杜。在文化界，但凡一提李杜，就知道这是特指诗仙李白和诗圣杜甫的。就像人们一提刘邓就知道是刘伯承和邓小平一样。李白与杜甫，不但是唐朝诗歌而且是中国诗歌的代表性人物。他们的代表作可以说家喻户晓，人人皆知。他们对中国诗坛的影响，可以说已浸透到中华民族传统文化源源流长的历史血脉之中。
二曰小李杜，则是特指李商隐和杜牧。李商隐做为晚唐诗人的杰出代表，其诗风华丽秀美，别具一格。他的爱情诗最是为人赞叹，已至于成为至今仍然是朗朗上口的佳句名篇。杜牧的作品虽然说不是很多，但其作品的流传度和喜爱度指标甚高。像《清明》《山行》《泊秦淮》等。
上述李杜及小李杜，在唐诗三百首中，其数量地位杜甫居一，李白居三，李商隐居四，（王维居二），由此可见大小李杜在中国诗歌圣坛上的杰出地位。
盛唐，诗歌达到繁荣的顶峰。在短短几十年里，涌现出十几位大诗人。正如李白所说：群才属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕，众星罗秋旻。
盛唐诗歌追求政治理想，建功立业的气概，反抗权贵的精神，激发为浪漫主义的🔥焰。李白就是其中最伟大的代表人物；而杜甫以盛唐诗人的眼光，带着盛唐的气概，去观察和反映战乱以后的现实，既揭示现实矛盾、人们的痛苦，又洋溢出乐观的精神。因此，他被誉为盛唐最后一个诗人，为盛唐现实主义诗歌开辟了道路。
李白、杜甫二人在中国诗歌史上站据着划时代的地位，后人以李杜并称，为诗歌史上的两座高峰。
唐大历年间，经济一度繁荣，出现政治升平的一些迹象。于是一些诗人刻意模仿盛唐之音。后人称之为：大历十才子。其中李益的七绝很受人推崇。《诗藪》曰：七言绝，开元之下，便当以李益为第一，皆可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。
李益诗洋溢着英雄主义精神，豪放遒劲。如《夜上受降城闻笛》：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管 ，一夜征人尽望乡。
这首诗中的景色、声音、感情三者融为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。读李益的诗，无论在内容上、风格上都很接近王昌龄。
李贺是中唐浪漫主义的代表诗人，又是从中唐到晚唐诗风转换的一个代表者。看《将进酒》：琉璃鐘，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼋鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！
李贺诗受楚词、古乐府、齐梁宫体、李白等多方面的影响，形成其独特的奇崛冷艳的诗风而独具一格。
《昌谷诗解序》曰：（李贺）以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。陆游曰：贺词如百家锦衲，五色眩曜，光夺眼目，使人不敢熟视。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。多么充满迷惘的幻想的诗句！李商隐字义山。他的诗在艺术上有杰出的成就。善于在运用神话传说和历史典故，通过想象和象征，构成多彩的形象。这一点是深受李贺的影响，不同的是李贺偏重于印象，李商隐偏重于象征。《锦瑟》是这方面的代表作品：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
《载酒园诗话》云：义山之诗，妙于纤细。其实他不仅纤细，还能于纤细中见深厚，精巧中见浑成。这一点又是接近了杜甫。
明人杨慎《升庵诗话》所说：律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。杜牧在七绝上有独特的成就，除咏史外，抒情、写景，无不爽朗俊逸。如：
脍炙人口的《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
耳熟能详的《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
杜牧的诗都不以奇峭或辞采取胜，却自有一种风流俊爽之气蕴含在其中，在晚唐独树一帜。
最后说杜荀鶴。他出身寒微，说自已是：江湖苦吟士，天地最穷人。《自叙》诗曰：山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。
《遯斋闲览》中说：唐人诗中用俗语者，惟杜荀鶴为多。如《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚徵苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
所以说，杜荀鶴把严于格律的近体诗通俗化了。——通俗浅近，明白晓畅，长期流传中成了人们口头的熟语。诗人身处暗世，壮志难酬，真的是：平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
观全唐诗，李杜高峰巍然屹立；小李杜却是见仁见智！
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