上善若水”的字面含义是：最高的善像水那样。
[最高境界的善是像流水那样]
乾坤如袖 是
1乾坤就如同在袖中一样，被束缚着 2世界日益信息化，交流范围扩大，地球变成了“地球村”，交流方便多了，仿佛世间被手进袖子，边窄了 3或是形容视野开阔，面对的对自己来说已经很司空见惯
“上善若水”的字面含义是：最高的善像水那样。
具体解释：
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
乾坤：
传说后天八卦为周文王所制,故称文王八卦。在后天八卦中,以乾坤为父母,以震、坎、艮、巽、离、兑为六子,其中震一索而得男,谓之长男;巽一索而得女,谓之长女;坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”
古人在武术中用八卦的三爻暗寓人的三盘，乾三连、坤六断是用来比寓练拳时的一种状态。练功时的状态为“乾三连”以象征身体的整劲，用意为矛盾力，即上拨下沉、左争右撑，用意不用力以求拳术之整劲。“坤六断”是寓应敌时之应用状态，全身自然放松，节节贯穿，各个关节保持轻灵、活泛的状态（即武术中所说的预动势，太极拳中所说的“腾挪、闪战”之法。）方便应敌和发力。
如脱离武术的范畴单以易理论之，则“乾三连，坤六断”是代表事物的一种状态的符号。乾三连代表阳性的、整体的、固定的、、、、、；而坤六断则代表阴性的、散慢的、流动的、、、、、、、。它们代表一对矛盾的对立与统一的两个方面。
袖：
袖；袖 xiù (1) (古字作袖。形声。从衣,由声。本义:衣袖)
用来拍皇帝马屁的.
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
乾坤如袖形容博大的胸怀
善的最高境界，就像水一样，无形无色。乾坤就如同在袖中一样。
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