? 我们大学有第一级设备和最有 经验的老师，也有最好的学生(笑)。我认为它是一种荣誉，我就有机会在这里学习，我真诚的希望我们能有美好的生活在我们的校园！
? 岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。
? 人在屋檐下，该低头时得低头。
? 梦想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
? 他至少还能保有若干关于 父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望。《童年时代》第二十七章。--这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的 母亲的死与下葬的叙述了。
? 春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
? 朋友之间要保持距离
? “要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他；要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她！
? 别人放手，他仍然坚持；别人后退，他仍然前冲；每次跌倒，立刻站起来
? 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
? 用欣赏的眼光看世界，有些人只能是缅怀，有些事只能回忆。生命中已经过去的岁月谁都无能为力---无论是爱过，恨过，快乐过，悲伤过，最终还是被时间翻过了那一页。 一寸相思一寸灰，半寸留给昨天，半寸守住今天。
? 好的事情可能带来坏的结果，坏的事情可能带来好的结果，现实就像一幅巨大的油画，近处是看不清的，只有退后几步才能看清。
? 贫不足羞，可羞是贫而无志。
? 做乌龟，不做兔子——有兔子资质的人容易骄傲，而骄傲会成为成功路上的绊脚石。
? 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
? 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
? 大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论生命。
? 梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？
? 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
? 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
? 阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇
? 艺术的第一目的是再现现实。车尔尼雪夫斯基
? 要学会控制自己的情绪——这是成熟的一个最重要的标志。
? 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
? (说说)有时候，习惯比喜欢更可怕。
? 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
? 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
? 婚前财产公证
? 做人不可有傲态，不可无傲骨。
? 我一直以为，我还喜欢着。然而突然发现，原来住在我心里的，是回忆中的他，而我——忘不掉的是我对他付出的感情，而不是他。
? 时时都要有危机意识——别以为你的命好运气也好。
? 人生的十字路口
? 志不强者智不达，言不信者行不果。
? 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
? 人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
? 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
? 缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。
? 理想是需要的，是我们前进的方向，现实有理想的指导才有前途；反过来，也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。
? 不要总是觉得自己长的很丑，智商太低，生活会一直穷困下去，因为如果你这样感觉，那么这些就会成为事实，跟你如影随形。相反，你应该对未来充满希望和自信，于是乎，你就会发现它真的如你期待的那样了。
? 犯了错误就该诚实地认错——狡辩、诿过只会害了自己。
? 有一些事情或许我们无法左右，但成绩是货真价实的！热爱生活的人一路上常会起伏不断——无论得意与失意，生命的质量才最有意义！
? “欧玛咪哄”，我对你念了一段咒语，我想
? 不打没有把握的仗——生命是经不起一次次的浪费的。
? 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
? 最想对初恋情人说的一句话——要是生下来，他都能打酱油了吧……（一句话道尽一身一生的酸楚和痛惜）
? 若要优美的嘴唇， 要讲亲切的话； 若要可爱的眼睛， 要看到别人的好处； 若要苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人； 若要美丽的头发， 让小孩子一天抚摸一次你的头发； 若要优雅的姿势， 走路时要记住行人不止你一个。
? 以实待人，非惟益人，益已尤人。
? 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
? 求职被人拒绝——从低处做起用能力证明自己。
? 梦里飞花，浪漫灿烂；梦里飞( 人生哲理的优美段落)花轻似烟，无边丝雨如愁。
? 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
? 沉浸于现实的忙碌之中，没有时间和精力思念过去，成功也就不会太远了。
? 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
? 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
? 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同．
? 《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
? 别人的脸色——不必太在意，做自己该做的事。
? 世界上最痛苦的事就是
? 现实的世界是有限度的，想象的世界是无涯际的。
? 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心，思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
? 改变环境或改变自己——与其改变环境，不如改变自己。
? 依靠别人的智能做事
? 抓住现实中的一分一秒，胜过想像中的一月一年。
? 君子喻于义，小人喻于利。
? 暂时的是现实，永生的是理想。
? 先做小事，先赚小钱——为做大事赚大钱积累经验。
? 主角配角都能演，台上台下都自在——面对人生，要练就能屈能伸的个性。
? 回头草吃不吃——好“马”要吃回头草，能屈能伸大丈夫。
? 活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
? 雅斯贝尔斯在《什么是 教育》中说过，教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。这个命题不知多少次被教育家们说提出，但现实的教育生活总是在舍本求末。没有灵魂的教育其实与训兽差不了多少。
? 艺术的第一目的是再现现实。
? 信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。
? 面对自己讨厌的人
? 内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家
? 说话得罪人
? 志当存高远。
? 面对别人的失意
? 把反省自己当成每日的功课——因为你不是完美的，会说错话，也会做错事。
? 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口。
? 先相信你自己，然后别人才会相信你。
? 如果婚姻是爱情的坟墓，那么--相亲是为坟墓看风水，表白是自掘坟墓，结婚是双双殉情，移情别恋是迁坟，第三者是盗墓。
? 常求有利别人，不求有利自我。
? 办事托熟人
? 承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
? 理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。
? 多虚不如少实。
? 活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
? 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
? 有时候站在路边看着人来人往，会觉得城市比沙漠还要荒凉。每个人都靠的那么近，但完全不知道彼此的心事，那么嘈杂，那么多人在说话，可是没有人认真在听。
? 爱情就是上辈子欠下的情债这辈子来还——我上辈子一定俗不可耐，搞得我今生无债可还。
? 生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
? 人们在走着悠闲的步伐，倾听着一曲曲生活里的歌谣，望着一幅幅现实的画面。在脑海里，永春，一幅现代版的“清明上河图”。里的花草树木也不比小城种类繁多，优雅恬静；小城也可与别处的水光山色一比。小城，“水清、堤固、园靓、路畅、岸绿、房美”，声名在腾空而起。
? 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
? 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
? 现实中的美，不管它的一切缺点，也不管那些缺点有多么大，总是真正美的而且能使一个健康的人完全满意的。
? 人世间的任何境遇都有其优点和乐趣，只要我们愿意接受现实。
? 如果你的最近访客里终于出现了那个让你久久无法释怀的名字，别高兴得太早，他(她)可能左手正牵着新欢，右手指着你的照片说：“看，这个就是到现在还放不下我的那个傻B
? 碰到低调时，自己鼓励自己——千万别乞求，也不要期待别人鼓励你。
? 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
? 发现别人的隐私——把别人的私事当成过眼烟云。
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