张妙香，原名张银，淮安人氏，茶寿泰斗天福传人。
茶宗第23代弟子
高级(茶艺)技师
国家级非遗传承人
中华国粹艺术家联谊会茶学分会秘书长
其太极禅茶道养生及表演项目己列入联合国非遗保护措施会议之最具代表性名录，《世界》杂志、《中华国粹》画报等媒体多次报道其事迹，著有《茶之唯美》、《太极禅茶道秘传》等书。
太极禅茶道八诀十三式始创于熹次子埜，埜性喜全真丹道与长春子丘处机交厚，得玄门秘法，又溶朱氏茶院府世传之精要，以茶入道充分传承和发扬了古老传统医道、武学、气功以及心学等方面的大成之道。八诀是子午诀、阴阳诀、乱环诀、混元诀、心意诀、卍字诀、连环诀、空明诀，太极圆转，无使断绝，太极禅茶道极具养生保健功能又优雅美仑，是中国茶宗独门秘传的养生泡饮茶艺术，世间能知之领会者寥若晨星。
太极禅茶第一式：
调息子午扣连环
抱元守玄心静笃
歌诀：内家三合心意气，
知觉悟道阴阳诀。
虚灵顶劲沉肩肘，
含胸拔背形神和。
两脚与肩同宽坐，
肩跨肘膝手足合。
呼吸深细匀与长，
指扣子午连环穴。
禅茶一味心先静，
息调玄关意守舍。
注译：
太极禅茶顾名思义就是将太极与禅的意境溶于茶中，其讲究内三合即心与意合，意与气合，气与劲合运用于泡茶，使泡茶之人能够身心合一，使茶汤能够阴阳平衡，刚柔并济，而在此过程中知道，觉道，悟道，经过专门修习从而达到知行合一，茶人合一，精气神合一。太极禅茶道节奏：每一泡茶汤有开始，高潮，结束一个大节奏，根据茶在上升期或下降期的大趋势，先后让泡茶之人给予：柔、松、定、紧、聚的力道与茶相和，以气托茶，使茶的每一道茶汤都饱满(茶香，茶滋味，茶气)，从而达到茶的生命节奏完美。 大极禅茶道核心力道：柔，松，定，紧，聚。柔力：心放轻柔，呼吸要求深、细、长、匀。不论是顺呼吸还是逆呼吸，都要求腹式呼吸，这样才能深。所谓细，即连自己也听不到呼吸声。长，是将呼吸拉长，要息息归根，下降丹田，不要憋气，要放松自然。匀，即快慢均匀，务要心息相依，不即不离，达到息不调而自调。甚至，至虚极，守静笃，会出现呼吸顿断。初学者，要用自然呼吸。呼吸绵绵，深、细、长、匀，能扩大肺活量，促进和加强内脏各个部位的功能，尤其对消化系统功效更为显著。太极禅茶道泡茶坐姿要点：虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背，双脚与肩同宽，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。太极茶道目标：精气神合一，从而合道。精：着陆点在身，要求坐姿正确； 气即呼吸，有两种，一种是鼻子的呼吸，由肺主导，称为后天之气，一种是丹田的吐纳，由肾主导，称为先天之气。太极力道柔松定紧聚力，柔、松以先天之气为主导，紧、聚以后天之气为主导，定根据自身挑选；神：着陆点在心，心的要求是：一：心平气和；二：心胸宽广，容量大；三：心洁净，纯净无杂尘；精神（身心）以气为纽带，心平则气和，气定而神闲，形体不敝，精神不散，故合于道。茶道入于禅法，静笃之妙谛也，心静则慧生，慧生则禅定，尽可一品茶之自然妙境，天籁之意尔。
第二式：万法归宗平圆直，
十方蕴藏大般若。
歌诀：
万字蕴含变化法，
平直横环钩圆手。
易分阴阴生万物，
气贯六脉平衡走。
茶盏空置致虚怀，
待君坐下为甘候。
卅六巧手演八卦，
形意相通心静收。
注译：
本章着重讲一下卍字诀，卍读万,故也可写作“万字手”,因其功能多,变化无穷,故又称“万能手”。也是近代武学宗师孙禄堂所创孙式太极拳三十六手中特有的掌式。所谓卍字手,就是五个手指分别呈平、直、横、环、钩形,像—个卍字。
所有出版过的武术书中都没有谈到卍字手,可想卍字手传承的机密性,谓之“法门不入六耳”。卍字手从何而来,说法不一。它是一种基本手法,可以运用于各式套路中。其含义从佛学的角度看,“卍”是古代的一种符咒、护符或宗教标志,通常被认为是太阳或火的象征,在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现,婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。在西藏原始宗教中,卍字(g.yung drung)是“永恒不变”的象征。由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转,所以都写作“卍”。西方语言中卍字称为swastika,这源于梵语。卍字是佛的三十二种大人相之一,称为吉祥海云相。“卍”仅是符号,而不是文字。它是表示吉祥无比,称为吉祥海云,又称吉祥喜旋。因此,在《大般若经》第三百八十一卷说:佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋,以表佛的功德。卍字已经成了佛教的一种象征。在佛教不论右旋、左旋,卍字均系用来表征佛的智慧与慈悲无限。旋回表示佛力的无限运作,向西方无限地延伸,无尽地展现,无休无止地救济十方无量的众生。所以有人分析说,卍字手是佛家的手法,炎宋时不知是谁把它迁移到武术的套路中来的。它不仅有强大的杀伤力和防身克敌功用,而且有很好的修身养性作用。有人说过:“在修炼方面讲,类似佛家手印的作用。”
从医学角度看,中医理论认为,手上穴位特别丰富,有手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经,这“六经”经过手掌。也就是说,经过这“六经来调节身体的阴阳平衡。
众所周知，太极起源于《易经》。“易传”“系辞”中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”所谓卍字手，就是五个手指分别成平、直、横、环、钩形，像一个卍字。卍字手把空间划分八个卦象（乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽），而这八个卦的先天卦数之和为三十六。先天卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。1+2+3+4+5+6+7+8=36，故卍字手又名八卦手；又因其变化无穷，故又名万能手。卍字手本身是一个天山遁卦，表示看不见的手、无形的手。
八卦生三十六。这三十六式，都是一个卦象。其中有28个卦象，从正面看是一个卦象，反面看又是一个卦象，所以三十六手包含了六十四个卦象。三十六手含有丰富的儒学文化。学三十六手：“唯德者居之”。学习“三十六手”对道德的要求是“慈孝敬”。慈孝敬是儒家的正统思想，也是中华民族的传统美德。儒家提倡“仁者爱人”。慈孝敬是爱人的具体表现。慈是上对下而言，孝是下对上而言，敬是对平辈而言。
“三十六手”会铸造人的坚强意志。孟子曰，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”学习“三十六手”，必须具有坚强的意志与毅力，做到“坚贞恒”，像孔子所说“造次必于是，颠沛必于是”（论语 里仁）。坚贞恒是对学武的意志与毅力的要求。三十六手的基本手法是卍字手，要练成极其不容易。一般人，见之即却步。只有能吃大苦耐大劳的人，才有可能练成。“没有坚贞恒，真传学不成。”
最后，三十六手具有丰富的艺术文化。三十六手的基本要领是平直圆，构成了完美的动作形态，具有很高的艺术价值。如众周知，平直圆是最简单的几何线条，一切最复杂的几何图形也是由平直圆三要素组成的。推而广之，世上万事万物，也都是由平直圆组成的。“愚者观其异，智者观其同。”愚者只看到世上事物的千变万化，而看不到千变万化中的共同规律。而智者却从这种千变万化中看到了它们共同的规律。这是庄子的《齐物论》的思想。
三十六手式是一种复杂的技击运动，千变万化，令人目眩。但在这千变万化中，有着共同的规律，那就是三个字：平直圆。朱埜《太极养生辑要》讲：“立如枰准，活似车轮。”这里就包含了平直圆的道理在内。世界上一切优美的艺术造型都是由平直圆组成的。三十六手独有的“卍”字手，其平直圆的要领与地方戏剧、传统杂技相一致，因此三十六手式是中华民族宝贵的文化遗产和东方文明的皇冠上一颗明珠。三十六手之演练，俊朗飘逸，动作刚柔相济，徐疾有序，每一式都符合平直圆的要求，柔极，美极，有极强的艺术性与观赏性 也是先贤对太极理论的高度概括，既融拳理、易理、佛理、老庄于一体，又简洁易记，练者首先要有慈孝敬的好品德，其次要有坚贞恒的意志与毅力，最后才能讲平直圆的本领。佛家说，戒定慧，“戒才能定”“定才能慧”，无“定”则不能生智慧。也就是庄子所谓技而近于道者也。
传茶宗第四代宗主宋名臣张世杰善演练八卦掌(老八掌)，其师承朱埜，自幼习得全真秘术，深谙太极之理，演八卦参形意之术，而得此秘要者也。
要领：
取坐式，以万字手含托茶瓯，茶瓯内空可虚致万物，以意充实，谓之心意满盈天人合一，含而握之，有佛拈花而笑之意者也，亦为太极之劲，似握非握似含非含，心至意至力至，万字手中一盏握，平直圆中乱环多，轻拈一片冰心玉，笑迎甘候琼浆活。(其它章节略)
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