源于佛教的成语
佛教在中国流传已有了二千年的历史，信仰深入民心。佛教文化是中国文化的重要组成分，我们今于日常应用词语的时候，不知不觉，或多或少都涉及到佛教文化的成语。可以说，没有佛教文化的加入就没有丰富多彩的中国语言文化。诚如赵朴初先生所说的，不认识佛教文化就不了解中国文化，否认佛教文化的人甚至连说话都成问题。
我们以“善男信女”一词为例，它是来自佛经中佛说法时的开场白“善男子，善女人”。因为当时在座听佛说法的人多是曾经受过三皈五戒的男女，故佛称他们为“善”。如佛称有的比丘为“善来比丘”一样。
“平时不烧香，急来抱佛脚”这句民间谚语，比喻不时不做准备，事到临头，才想办法。据说，北宋宰相王安石，一次和人闲聊时，说到佛事，随口吟道：“投老要依僧”。一位客人紧接着补了句：“急则抱佛脚”。王安石说：“我这‘投老要依僧'是句古诗”。客人说：“我这‘急则抱佛脚'是句古谚，你的一句去了‘头'（投），我的一句去了‘脚'，不正好成妙对吗？”
唐代高僧法眼禅师，是禅宗五宗之一法眼宗的创始人，住在金陵（南京）清凉寺。一天，法眼禅师说法时问众僧：“猛虎颈项上系着一个金铃，谁能把它解下来？”众人没有一个能回答。这时，泰钦禅师法灯恰巧从外面回来，法眼就用这个问题问他。法灯不假思索地回答：“系者解得（系铃的人能解下来）。成语“解铃还得系铃人”就是从这个故事中产生的，比喻谁搞出的问题，谁就有办法去解决。
“痴人说梦”这句成语出自宋朝和尚惠洪所撰《冷斋夜话》卷九：唐高宗龙朔年间，有个外国和尚来到中国，语言行动比较奇特。一次，有人问这位和尚：“何姓”？他答：“何姓”。又问他：“何国人”？他回答：“何国人。”这位和尚圆寂后，李邕给他写墓碑时，信以为真地写道：“大师何性，何国人”。惠洪法师就批评说：“此正所谓对痴人说梦耳！”后人就从惠洪这句话引申出“痴人说梦”的成语，比喻讲的话荒诞无稽。
据说现代人说的“胡说八道”也源自佛教。古代中国人把西域来的传教僧人称为胡僧，胡僧到中国弘扬佛法，进述八正道。有人问：“胡僧今天讲什么经？”有的就回答：“胡僧今天讲八正道。”中国人听不懂外来语，说胡僧说八正道是：“胡说八道”。到今天我们理解到的“胡说八道”已不是胡僧话八正道了，而是信口开河，乱说一遍。
除此之外，还有许多与佛教有关的成语。如晨钟暮鼓，天花乱坠，僧多粥少，佛口蛇心，衣钵真传，敬佛不在香多，泥菩萨过河自身难保，丈二金刚摸不着头脑，口头禅，做一天和尚撞一天钟，跑了和尚跑不了庙，等等。
还有的歇后语如说，小和尚念经--有口无心，老和尚递头--一扫而光。等等。
佛教禅宗设立法堂，禅师开堂说法时，往往借文字船若发挥禅宗教外别传之旨，灵辩滔滔，一泻千里。开悟的禅师胸中自然四通八达，世间一切文字信手拈来，皆成妙用。有的吟诗作偈，流传千古。在我们今天，不论是研究佛教文化，还是实践宗教信仰，高僧大德的诗偈名句都有着非常重要的参考价值。佛经中说，初发心行菩萨道的人，对于文饰名句会有很大的兴趣。所以，佛说“深入经藏，智慧如海”愿我们从文字般若中体悟实相般若，愿一切众生皆成佛道。（本文是笔者发表于《广东佛教》72期，出版日期：2000年3月26日,双期刊号：2000年2期，录入时作了些修改）
还有很多,你可以自己去看看.
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