七夕情人节，是姑娘们重视的日子，因此而被称为中国的情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。
在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切，但它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。
女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。
女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七月七日是七夕节。又称乞巧节。
穿针引线，是最早的乞巧方式，晋人葛洪《西京杂记》中便有记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”，这也是于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
乞巧所穿的针，一般是七根，俗称“七孔针”，所用的线一般是五色缕，即用五种颜色的丝线合成一根线，谁穿得又准又快就为“得巧”。
喜蛛应巧，是南北朝时见于文字记载的乞巧方式，梁人宗懔《荆楚岁时记》记曰：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。……是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”
“喜子”即是一种小蜘蛛，常见于夏秋之际。七月七日这天，人们把一些瓜果放在果盆上，“穿针乞巧”以后，看果盆上有否“喜蛛”在结网是占验是否得巧。随着时间的推移，历代验巧的方法也有所不同，南北朝视网之有无、唐朝视网之稀密，宋朝视网之圆正，后世则多遵唐俗。
投针验巧，是穿针乞巧风俗的变体，明清两代十分盛行。明人刘侗、于奕正《帝京景物略》记曰：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣”，即将针放入水中，观察其所呈现的物影来乞巧。
祭拜织女或“巧娘娘”，是民间神灵祭祀的表达方式，祭拜者多为少女和少妇。各地祭拜方式不尽相同，或望星而拜，或拜画像、偶像，少女们大都希望长得漂亮、心灵手巧或是嫁个如意郎君，少妇们则多是希望早生贵子等。
乞巧，还有专门的应景食物，称为“乞巧果子”，简称“巧果”。宋朝时，街市上已有巧果出售。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上擀薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
乞巧是传统七夕的重要内容，强调的是人们（尤其是女性）对于心灵手巧的期待，在某些地区甚至具有女性成年礼的意涵。有人认其为男耕女织的时代产物，于当代社会的生活节奏相去甚远，无须继续关照。
事实上，放下大行其道的“匠人精神”不提，单单只对于表达愿景这样一个单纯的行为而言，乞的是啥巧古时也并没有统一固定的内容。
在一个织布机都难见的时代，谁又会在兰夜之下许上个织出匹布的愿望呢？无非是在一年一度的生日蜡烛之外，又给了很多人（当然还是女性）默语念想的时机而已，也就应了那句时俗的话：生活需要点儿仪式感。
七夕吧 就是牛郎织女相会 但是是阴历7月初7
七夕，中国的情人节。牛郎和织女相会的日子。
农历七月初七是乞巧节，也被称为中国的情人节。
补充：
中国二十四节气，基本都和农业生产有关。许多牵强附会的牛郎织女的传说故事，仅仅是老人讲故事、文人抒发情感的题材。中国古代奉行男耕女织，农历七月初七，正是收割的季节，意味着下半年的食物有了着落。忙完地里的农活之后，农民们开始庆祝丰收，放花灯、爆竹并犒劳自己。
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