在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的读后感的作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《从外星球来的孩子》是笑猫日记系列中的一本书，讲述了在笑猫一家发生的故事。
虎皮猫生下的三只小猫中二丫和三宝都很有出息，只有胖头还是没有自己的特长，球球老老鼠把笑猫和胖头带到了宠物特技学校，胖头凭着自己的认真和专注学会了最难学的钢琴。
胖头在学钢琴时发现银杏树林里有一个奇怪的小男孩，仿佛是一个从外星球来的孩子，一个患有自闭症的孩子，他生活在自己的世界里，只有笑猫的笑可以引起他的兴趣，胖头努力的跟着笑猫学着如何笑，把这个外星球的孩子变成地球上的孩子，并发现了男孩的音乐才华。
通过这本书让我看到胖头的两个值得我去学习的地方：
第一胖头学钢琴：胖头也许是最笨的、最没有音乐细胞的，他学习钢琴的先天条件是最不好的，但胖头无论做什么都非常专注，他是学得最好的，进步最快的。
第二帮助小男孩：胖头有着一颗善良的心，用自己的热心，帮助一个自闭症孩子走出了自己的世界，成为一个正常的孩子，并成为一个音乐天才。
读了《我的老师》这篇文章之后我深受感触，在《我的老师》这篇文章里面充满了作者对老师浓厚的敬意。令我情不自禁地想起了我自己的老师。
正所谓“一日为师，终身为父”啊，在学校，老师犹如我们的父母，老师是一棵大树，而我们就是小苗。大树将自己的营养全都给了小苗，让小苗成为苍天大树。师你犹如火光，将我们个个点亮了，但是自己却熄灭了。老师是这个世界上最伟大最令人尊敬的职业了，我敬仰世界上每一位老师，因为他们是伟大的。老师，您犹如一座山，这一座山为周围的景物都给予了最好。老师对学生的付出实在太多太多了，老师将青春都献给伟大的教育事业。在老师付出的背后是多少心血和汗水啊。每到了我们舒舒服服睡大觉的时候，老师此时此刻就正在灯光下改作业。老师这么拼命地给我们上课，得益的不是他们，而是我们自己，老师拼尽了努力去为我们，让我们在知识的海洋里遨游。在学校甚至有些学生不体会老师的用心良苦，老师为了我们真是辛苦了。在这里我对老师说一声：“老师，谢谢你。”是你让一个无知的小孩成了一个知识也挺丰富的学生。在我成长的过程中，老师你为成长的路上付出了许多，让我人生这一条路上有了许多精彩。让我人生变得更加有意义。
老师是我的第二个父母，在我遇到了困难的时候。老师，您是第一个伸出双手为我解决困难的，您对我的比山还高比海还深的情谊，我永远也不会忘记。
假期即将结束，闲来无事在书房里晃悠，望着那一本本没拆的新书，目光被其中一本深深吸引。
它的封面上是一个顽皮的小男孩骑着一匹玩具木马在金黄的麦田里嬉戏，一只怀抱着萝卜的可爱小兔子在一旁羡慕的看着。整个画面给我一种很温馨的感觉。不由自主地翻开了这本书认真阅读，越看越发沉迷于书中一个个精彩的小故事，以及它们所带来的人生道理中。
这本书分为四个部分，分别是“你有没有一颗郑重的心”、“把儿时梦想坚持一百年”、“春天是我的品质”、“为旁人开一朵花”。它是一位无言的好老师，发现、呵护、点燃我们身体里的青春正能量，直到有一天它焕发出灼灼的光芒。
在这本书的四部分中，我最欣赏的就是“你有没有一颗郑重的心”和“把儿时梦想坚持一百年”。
在“你有没有一颗郑重的心”中有许多格言，它们虽告诉我们看似不同的道理，但总结起来却是精辟。
假如你一直举轻若重，到最后说不定真能举起一座昆仑山；若是你一直举重若轻，到最后恐怕连一根鹅毛都要使出搬山的力气。所以，我们无论干什么，都要存一颗郑重的心先学会搬山的手势，拿起眼前的鹅毛。
人生有五枚硬币，童年、少年、青年、中年、老年，我们现在只用了一枚，我们不能把五枚一下用完，要把每一枚都用出不同的精彩，这样才不枉人生一世。不要让你的硬币没有用过就扔掉。
在“把儿时的梦想坚持一百年”我们可以看到一位又一位默默坚持着自己儿时梦想的人。虽然他们的身世不同，命运不同，梦想不同，但他们依旧坚持着。终有一天，他们的梦想得以实现。
而我们之中，恐怕很多人都已经记不清自己儿时的梦想了吧？但那一篇篇感人的故事告诉我们，一个将梦想坚持了百年的人，魔鬼也许可以拖延她实现梦想的时间，却无法阻挡她梦想成真！这正是我最欣赏的地方。
我觉得大家应该多看这一类的书，从中汲取或懂得文化知识、做事方法和做人道理，发出耀眼的青春正能量！
最近，我读了《蓝鲸的眼睛》这本书。它富含哲理，使人受益非浅。
“蓝鲸是大海中不意冒犯的神灵。它从不做恶，只吃海面上，闪闪烁烁的星星，它最珍爱自己的眼睛，因为大海的灵魂在它的眼睛里。”蓝鲸的眼睛，是比梦更虚幻梦了。可是，一位少年向它发起了挑战。为什么？为什么小小年纪的他，怎有如此大的胆量？
当我读完这一章的时候我才知道，原来，他所做的这一切都是因为一个小女孩。一个拥有美丽眼睛的小女孩儿，可惜，那是一双换了重病的眼睛。为了平息蓝鲸的仇恨，年轻人献出了生命，希望能以此洗刷自己犯下的错误。善良的小女孩，为了拯救蓝鲸的性命，又将眼睛还给了它······
美丽的蓝鲸，心灵就在眼睛里，他它一生洗刷眼睛，其实是在洗净自己的心灵，洗净自己眼睛看见的邪恶。
故事让我们感悟到：我们不仅需要一双清澈明亮的眼睛，更需要一颗纯洁善良的心。
最近，我读了黄蓓佳老师的《亲亲我的妈妈》这本书，故事里的主人公赵安迪给我留下了深刻的印象。他，是一个从小就失去了母爱的孩子，在下父亲的呵护下茁壮成长。他刚来到这个人世间，母亲就离开了他，去南京发展事业，安迪从来不知道自己的母亲长什么样，她漂不漂亮？聪不聪明？他都不知道，要知道母爱是天生的，不然安迪在面对“局长”的问题时，就不会说出“妈妈”这样的字眼了。
如今爸爸去世了，在葬礼中，一股很淡很淡的甜橙香味让安迪不禁打了一个喷嚏，就是这个喷嚏让安迪认识了这个“陌生的妈妈”，在和妈妈的相处的过程中他们很少说话，一个月下来他们只说了几句。还有他的朋友张小晨的那双“血手”太可怕了其中，最令我气愤的是那个英语老师李轻松，他真是一个名副其实的“两面派”舒一眉在家他什么活儿都干，舒一眉不在家，他就露出了庐山真面目，让安迪做这做那，李轻松真是太坏了唉！
真希望安迪和他妈妈能够幸福快乐的生活在一起！
一棵树和一只鸟儿是好朋友，冬天到了，它们不得不分别，相约来年再聚。第二年，鸟儿回来了，树不见了。鸟儿历经千辛万苦，找到了树变成的灯光。他对灯光唱起了歌，信守了去年的承诺。
一年级时，我与朋友相约星期天，早晨九点一起去爬山。
到了星期天，没想到天下起了雨，一滴一滴下个不停。我爬起床，看着外面迷蒙的天，头皱起来：是去还是不去，去了，山也不爬不成了；不去，怕朋友在等。妈妈告诉我，朋友肯定不会去。
我想想也是，打开了电视，然而心里很不安宁，好像做错了一件事似的。想了好久，我决定无论如何，也要去看看朋友，信守前几天的相约。
我在妈妈的陪伴下，到了山脚下，朋友果然在。他看到了我，高兴地说：“我就知道你一定会来的。”
最后，我们虽然没有爬山，但快乐极了，因为我们像鸟儿一样，是两个信守承诺的孩子。
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。
柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”
这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
《理想国》展现了作者超凡的`教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”
他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。
这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶,人们才可以感受到善；因为有丑,人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。
看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
弗罗姆（Erich·Fromm）是人们所熟悉的现代心理学家。最近看了他那本流传已久的经典之作《爱的艺术》，弗罗姆作为弗洛伊德精神分析学派的代表人之一，其在心理学发展史上的地位举足轻重，而《爱的艺术》作为他集心理、人类、伦理、宗教、社会学等学术菁华和几十年理论研究于一身，被列为当今心理学的必读之作。
《爱的艺术》（《The·art·of·love》）从人类最关注的爱情话题着手，探讨了爱的本质、爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。爱，是人类社会最普遍而恒久的话题，千百年来无数智者和哲学家都希望拔开它罩在世人头上的谜雾，但至今仍无人能全面地阐述爱的真谛。但人们仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引导我们向上”，那么，在对爱的不懈探索中：“爱领导人类进步”则表明了爱在关乎人类自身发展与文明创造方面的不可动摇的作用。爱所以被这样郑重其事的提出来是因为“爱”关乎人生的最主要命题，不仅涉及到每一个人，也维系着每一家庭，并最终决定着人类社会的演进和发展。爱是每一个人的生命中不可或缺的基本元素，人类社会正是有了爱才能存在、进步和发展，爱与每个人的日常生活、与整个社会的日常活动密不可分，从这个意义上来说，爱就在我们心中。而另一方面，人类文明五千年的历史，也就是一部爱的历史，如果说是种族和语言的不同和差异让世界充满纷争，那么正是爱让来自五湖四海的人们结成团结和友谊，所以说爱是联结国家、种族、民族和人人的桥梁和纽带。现今的事实是，对爱的问题的解答不但从来没有获得过圆满的成果，在21世纪文明高度发展的今天，对爱的困惑却从来没有像今天这么强烈地困挠着每一个人。而弗罗姆正是先知先觉的领会到现代人的这一迷惑，这篇发表于上世纪50年代的经典佳作，是作者洞悉现代人精神危局后凭借自己的专业成就而精心烹调的心灵鸡汤。
在书中，弗罗姆不仅考察了“爱情”这两个字通常所指的两性的爱。更多地考察了人类所有的其它意义上的爱，包括母爱、博爱、性爱、自爱和神爱。这些对不同类别爱的意义和在人类日常社会生活中的现实作用的阐述，组成了本书的主要内容。在具体论述时，弗罗姆则通过对比、分析、归纳和引用等多样化的写作手法，对爱的性质、表现、现实意义、生理学心理学价值等作了深入浅出的论述。清晰的思路、晓畅干练的文字、扎实的学术和理论功力、循循善诱的解说，整部书读来让人感觉轻松自如，为了进一步帮助读者理解各类爱在人类精神世界中的作用，作者对一些与自爱相近或相关的概念进行了辨析。比如自爱和利己、自爱与忘我的关系，通过对自爱的辨证和说明，为在现代心理学中有积极意义的“自爱”正名，指明爱自己与爱他人并行不悖而不是此消彼长。在性爱一节里，则重点地批判了弗洛伊德情爱的性本能决定论，指出了爱情与性爱的地位和关系，这也是后弗洛伊德时代，精神分析学派对弗洛伊德性学理论的最主要修正和扬弃。
从心理学上对爱的心理需求的分析，让我受益良多，这是弗罗姆作为精神分析学派的代表人物之一，想通过书本宣传精神分析学派主要学术思想的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原来始终寄宿在人们生物需求的底层，不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来源，如果西方人说“上帝与我同在”，那么爱也是始终与我同在。通过阅读，进而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，可以说爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。一切人间悲剧莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和文明一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类文明所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。
对爱情的要素分析，爱情中几个不可或缺的基础因素（或者说是感情）：关心、责任心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩；爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的能力、感受爱的能力的无形标尺，人性的圆满、爱情的获得和维持都必须始终有各元素的参与和结合。这四者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。
在书中，作者不仅从自己专属的心理学来分析爱情，而进一步阐明了社会意识形态对个人爱情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，人从本质意义上来讲都是社会中的一分子，所以爱情作为一种人与人的关系形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式的、纯粹的分析学派最大的区别。
在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶，比如伦理学范畴中爱情与个人羞耻的那一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事……。所以阅读本书收获的不仅是心理学知识，还能得到大量的古典文艺方面的滋养。作者能综合诸人文学科的功力，特别是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时。给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧！
最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，而是通过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，重建对于爱的信心，这一点是我读过本书后最大的收获。
当然，任何书都有局限性，本书的美中不足之处是作者对现代爱情困局的解说只是引出了一个头，在阐释问题的更深层次原因方面分析得不够透彻和详尽。囿于社会主义的角度来理解当代爱的缺失。可能比较武断，弗罗姆只指出资本主义中人的异化以及爱与性的分离是当今资本主义世界中爱面临全面危机的主要原因，但我个人认为爱并不是一个意识形态差别或种族差别的而特有的问题，有人类社会不断发展的存在、有精神世界与物质世界的冲突存在，就会有爱的问题的发生。爱是人类始终必须面对的核心问题，将始终伴随着人类文明的各个脚步。同时，在提出问题的解决方法时，本书显得特别单薄，没有提出有创见性的、前瞻性的措施和手段。当然这只是我个人的一点批判。
看到这本书的书名，你也许会觉得这本书十分平常。其实这本书很不平常。它讲述的是老鼠、猫、蟋蟀三个动物小伙伴们之间的友情。啊！难道猫不会吃老鼠吗？这之间会不会有什么阴谋呢？想知道的话就跟我一起看吧！
一只蟋蟀因为贪吃跳进了一个野餐篮，从乡下被带到了纽约繁华的时代广场，生活在一个地铁站旁边的废墟里。一天，一个叫玛利欧的小男孩抓住了它，装进了一个开口的小火柴盒作为给它居住的房子，并给它取了个好听的名字——柴斯特。在时代广场生活的那段时间，柴斯特认识了两个好朋友，分别是塔克老鼠和不吃老鼠的亨利猫。塔克发现柴斯特很有音乐天赋，它不仅能学会经典的音乐作品，而且能演奏流行的曲目。它还能自己作歌作曲，成为震惊整个纽约的音乐家。每当它奏乐时，所有的人都会停止行动，停下来聆听蟋蟀柴斯特的演奏。柴斯特的名气越来越大，成为了受人瞩目的明星。
就这样，日子一天天地过去，但柴斯特发现这样的日子并不是它想要的，它满心失落，思念以前在大草原上自由自在的生活，在塔克老鼠和亨利猫的帮助，蟋蟀柴斯特回到了自己深爱的故乡——大草原。
这本书讲述了柴斯特和塔克、亨利之间的友情故事，他们互相关心、互相帮助，在别人得到帮助的同时，自己也得到了快乐。一定要做自己想做的事情，不要被别人左右，也不要被光鲜的表面所迷惑，追求自己真正想要的生活才是最开心和重要的。
最近，网络上较红的应该就是那句“世界那么大，我想去看看！”。这句潇洒而很有文艺范儿的话在我一成不变的生活心湖中泛起层层波浪。对，趁我走得动，我得去看看。
无锡总工会推荐30本好书里一下就被《去，你的旅行》所吸引，即兴的我买下了这本，翻开首页的引导语完全的感染了我，“一个厨房的价钱就可以环游世界，当然，少了厨房可能房子已经不再是房子，但是那时候你的世界观也变了”。多么鼓舞人心的话，现在我的关注在孩子，在丈夫、在老人，哪里有时间为自己的价值动脑筋。而且70后的我们如何做到真正的放下一切，任性的去寻找自己的价值呢？
虽有些踌躇，但说到旅游还是激动的。旅行的原因有无数种，对不一样的人来说各有不同，减压、游玩、赏景、散心甚至逃避。带着不同的心情，为了心中莫名的理由离开一个地方，去到另一个地方，带着一种对未来的未知而感到的激动和不安，这就是旅行。其实生命就是一场未知目的地的旅行，在路上，即是生命最精彩的时刻。
《去，你的旅行》这本书将国外的咖啡旅行主义作为旅行态度，在“疗愈系”的主题之下，通过作者SAM作为媒体人的专业视角，来展现每一座城市的风貌：悉尼的包容豁达、东京的多彩繁华、西贡的传奇落寞、台北的婉约恬静……为打开书的每一位读者都带来一次心灵的远行。啊！SAM活的多潇洒！！对我来说，旅行那只是一个梦想，因为我生存不只是为了自己一个人，还有一个家。
《背包十年》里这么句话：“要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。”平时觉得累了、烦了，想找个什么地方逃上一段时间，于是便会背包去那么一个地方，自己想去的吧？总之不是令人厌烦的。但是说走就走，说怎么走就怎么走，这毕竟不是人人都能做到的。于是更多的人享受不到行走的自由、孤旅的幸福。逃离不了网络、电话，甚至人烟，无可奈何，确实是无可奈何。
如今我们已不在象牙塔，更不在乌托邦，摆在我们面前的是更多更现实的问题，这些现实使我不得不去想一些事情。现实如大海一般，横垣在每个人面前，无法逾越，但我有那颗年轻的心，有着对生命的热情。
梦在前方，路在脚下，虽然现在的我逃不出生活的枷锁。但现在越来越先进的高科技让我能一饱眼福。稍稍领略下祖国的风采。等到那一天，一个合适的契机，背上背包，带上我年轻的心——走。去你的旅行！
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