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笃行:dǔ
xíng
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力
践履
所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有
明确的目标
、坚定的
意志
的人，才能真正做到“笃行”
1.[sincerely
carry
out]∶切实履行;专心实行。
《礼记·儒行》:“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”
明
李贤
《答耿中丞书》:“公既深信而笃行之，则虽谓公自己之
学术
亦可也，但不必人人皆如公耳。”
鲁迅
《且介亭杂文·
河南卢氏
曹先生
教泽
碑文》:“
中华民国
二十有三年秋，﹝先生﹞年届七十，含和守素，笃行如初。”
2.[sincere
behaviour]∶行为淳厚，纯正踏实。
《史记·
樗里子甘茂列传
论》:“虽非笃行之
君子
，然亦
战国
之策士也。”《南史·文学传·岑之敬》:“母忌日营斋，必躬自洒扫，涕泣终日，
士君子
以笃行称之。”
清
戴名世
《刘退庵先生稿序》:“
淮
上
刘退庵
先生，今之笃行君子也。”
章炳麟
《<革命军>序》:“乃如
罗
、
彭
、
邵
、
刘
之伦，皆笃行有道士也。”
。
中国五
之法
:博学之
审问之
慎思之
明辨之
笃行之
源自:《礼记·中庸》-《博学之》
原文如下:
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
笃行 “笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”
1.[sincerely carry out]∶切实履行；专心实行。
《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 明 李贤 《答耿中丞书》：“公既深信而笃行之，则虽谓公自己之学术亦可也，但不必人人皆如公耳。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“ 中华民国 二十有三年秋，［先生］年届七十，含和守素，笃行如初。”
2.[sincere behaviour]∶行为淳厚，纯正踏实。
《史记·樗里子甘茂列传论》：“虽非笃行之君子，然亦 战国 之策士也。”《南史·文学传·岑之敬》：“母忌日营斋，必躬自洒扫，涕泣终日，士君子以笃行称之。” 清 戴名世 《刘退庵先生稿序》：“ 淮 上 刘退庵 先生，今之笃行君子也。” 章炳麟 《＜革命军＞序》：“乃如 罗 、 彭 、 邵 、 刘 之伦，皆笃行有道士也。”
笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”
笃行
:
dǔ
xínɡ
1.切实履行;专心实行。
2.行为淳厚，纯正踏实。
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