相传轩辕黄帝梦中见一金甲神人赐他宝鼎一尊，那鼎高数丈，熠熠生辉，名曰“宛胊”。可惜梦里没来得及问神将赐鼎何意，那神将就倏忽不见了，黄帝于是召大臣鬼臾区来问，鬼臾区答道：“得宝鼎乃上天的启示，应该是让您以鼎计时！”
原来上古时代，无寒暑之明，无四季之分，先民常常耽误农时，影响收成，黄帝常为此烦恼。黄帝得神将梦中启示，为了让百姓明晓四时，于是召集工匠从首山采来铜矿，在荆山之下铸铜鼎三座，分别命名为“天”、“地”、“人”。
宝鼎既成，万民欢腾。黄帝以此创立五行，制定节气，分寒暑四季，百姓们顺应农时，种植农作物，从此风调雨顺，五谷丰登。
鼎成20天后，正午时分，有五彩祥云起自半空，一条火鳞金甲、红光闪烁的赤色巨龙从五色祥云中探出头来，徐徐降落，将硕大的龙头轻轻搁在宝鼎之上，龙须飘荡，直垂到地。轩辕黄帝知道这是神龙来迎接自己升天，于是脚踩金色莲花，一步步直登龙背，赤龙等黄帝坐稳后，缓缓起身。
群臣和后宫的70余人见黄帝骑龙升天，不舍与黄帝分离，也都争相往龙背爬去，有些人没爬上去，只得抓紧巨龙垂下的龙须不松手。赤龙剧痛挣扎飞起，扯断了数根龙须，黄帝随身的大弓也一同掉在地上。龙须落地，就长成今天的龙须草，大弓坠地，就化为一座大山，就是桥山。
轩辕黄帝在此驾龙成仙而去，于是人们就把这个地方称为“仙都”。仙都风景区内还有丹峰山，据说峰顶至今还留有黄帝放置宝鼎的遗迹。因宝鼎过重，陷落成坑，天长日久，鼎坑积水成湖，人们就称之为“鼎湖”。
这就是流传于浙江省缙云县仙都风景名胜区的《轩辕黄帝鼎湖峰铸鼎炼丹升天》的故事。此故事在司马迁所著《史记·封禅书》中有如下记载：“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，君臣后宫从上者七十余人，龙乃上去，余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
司马迁为缙云的黄帝文化做出了经典注解，此后，凡涉及到缙云山，均以此为据，使缙云山仙都不仅只是从从神话传说，而且从史实记载中，奠定了仙都黄帝祠宇的地位，从而与陕西的黄帝陵形成中华民族祭拜人文始祖轩辕黄帝“北陵南祠”的格局。
而关于“缙云氏”，从来说法不一，但无论说是黄帝统治时期的夏官，还是一个有影响力的氏族，或者是黄帝的名号，都不重要，重要的是“缙云氏”与轩辕黄帝有着千丝万缕的关系。自助黄帝与蚩尤一战功成之后，被黄帝派遣至今天的缙云山一代。其后代处于对轩辕黄帝的崇拜于敬仰，遂立祠宇以祭拜。
每一方土地，都有一方美丽的传说。传说是连接古代与现代关系的纽带，也为夺目的风景添注了更加灵动的人文情怀。我们脚下的每一寸土地，古人曾经走过，而今人始终耕耘，那轻淌的湖水，古人曾经洗濯，而今人泛舟畅游。
当时的轩辕黄帝为百姓忧而铸宝鼎，缙云氏后人纪念而拜之，现在这传统的祭祖观念，使缙云黄帝文化源远流长，又反哺当地的旅游业增添人文气息，无愧对黄帝的人文始祖之名。这也正是我泱泱中华，虽岁月流转，惟民族忠魂生生不息。
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