我说个实在的，我家祖上一直都是地主，我太奶奶家也是地主，我外婆家也是地主，说是地主，土地也不少，可是他们的日子呢，在旧社会，没有谁能过上好日子，我公公亲口告诉我的，一个月能吃上一顿肉就算不错了，地主都这样，可以想象一般老百姓过的什么日子，所以大家都应该珍惜现在的生活，真的，比以前好太多了
黄世仁本身就是个虚构的人粅，本文作者却在这里以个别来代表一般，把整个地主说得如善人集团，引出一帮不知历史的地主的孝子贤孙的狂欢。美国哈佛学者费正清，在他的（剑桥中华民国史）和其他一些材料当中，以铁的事实说明，地主阶级有被打倒的必然。一、土地大量兼并，造成失地流民；二、阻碍工业发展；三、严重违法（整个地主集团的土地租率，均超过国家规定，有的达百分之八十）；四、摧毁国民政府的基层组织；五、一部分地主仗势欺人，横行乡里……据费先生形容，当时的中国人的生活，连畜牲都不如。所以，当年连国民党都喊出打倒土豪劣绅的口号。一个腐朽集团垮台的七十年后，他的一帮子孙居然还在这做着骑在人民头上的梦。有的以自己的家事来说明地主阶级集团好。恐怕你的爷爷奶奶们，不会告诉你他们收驴打滚的利的吧？
又是历史虚无主义的无聊议论。中国共产党领导劳动人民翻身解放作主人，我们才有今天的幸福生活。
打倒地主，推翻封建制度是社会历史发展潮流的必然，否则就不会有人类社会的进步。
这里说的真正的黄世仁是哪个县哪个村的?这段文字的作者是谁？富人中的道德是有差别的，有性善的性恶的，穷人中的道德也是有差别的，有性善的也有性恶的，应该是历来如此。”均贫富”是历朝历代思想家的理想，是历朝历代仁人志士的梦想。不说共产党在其它方面前无古人的伟业，仅就”均贫富”就这一点上说，几千年来，只有共产党能做到。《白毛女》的就是顺应这一伟大的时代潮流的故事，这就是这个故事的意义。本质是，这故事是主张均贫富，是站在广大劳动群众立场上说话的。
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